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段承一夜没睡，又饿又冷又困、越饿越冷、越冷越困、越困越饿更有甚者，谢隽留下的旧伤这时又重新疼痛起来，酸痛酸痛的异常难受。人家是饥寒交迫，他是饿、冷、困和伤病四者交迫，有过之而无不及，凄惨到了无以复加的地步。也不是无以复加，总之是从来没有这样凄惨过。总算捱到了天亮，扔到披在身上的乱七八糟的衣物出门，一阵冰冷的雾气袭来，让他扎扎实实地打了一个冷颤。急冲冲跑到胡同口，却不知道应该往哪里去，往哪里去可以让自己好受些。平日里还可以去面馆、饭店吃点东西，可现在早就没有一家正常开门的店子了。他不知道这些应该怪谁，是怪日本人，还是怪往自己床上泼水的人。他又想起了困扰了他一夜的问题，到底是谁泼的水。他很想知道，可他明白他没法知道，他破不了这案，李神仙更加破不了。他突然想起自己是可以去乡公所灶上蹭饭的，于是迈开步子往乡公所走。可刚出巷子口，正要沿新街往乡公所走，他又停了下来。现在乡公所一天只吃两餐，离饭点还早着呢。而且乡公所已经设了岗，他找不到进去的理由，连去食堂灶膛烤火的机会都没有。思来想去觉得还是去两里路外的岩板村找吴盆子比较合适。

吴盆子是小时候的朋友，一直处得不错，特别是前年他和邻居闹矛盾，段承撺掇王推事偏向性处理后，他俩的关系就更好了。

段承咚咚敲门，敲了两次才有人过来开门，开门的是吴盆子婆娘吴彭氏。吴彭氏一见是段承连忙把门关上，上了闩。段承伸手不及，只得在门外央求吴彭氏开门：“弟妹！开门我跟吴老弟说句话就走。”“你还是走吧！”“为什么呢？我走了这远的路，你开了门又关上，不让我进去。”“你莫问，你快走！”“为什么呢？你把吴老弟喊过来，让我跟他说句话嘛。”

屋内的吴彭氏很是为难，吴盆子出门了不在家，怎么能喊出来跟他说话。要是说实话，告诉他吴盆子不在，那他肯定会更来劲，把门踹烂都有可能，他又不是没这样做过。而他就这样在外面一直敲门，吴盆子回来怎么解释？路过的人看见又会怎么想？她转念一想，自己并没有做错事，为什么要怕他呢？吴彭氏理直气壮地说道：“你也别找吴盆子了，他不在家，四支队抽走去修工事了。他是个老实人，现在也能拿枪了。我也是老实人，我没有枪，但我可以拿刀。你不是要进来吗！你先伸支手进来，看我敢不敢剁？你也不要怕，说不定我不敢剁。”

人都是有尊严的。尊严意识的强弱除了与性格有关外，还与地位和学识有关。吴盆子是一个地位很低下的人，一旦有机会为国家效力，他的地位立马就会上去，他，连同他老婆的尊严意识也就加强了。这是中国人的逻辑，中国人的惯性思维。这种惯性思维经常被政客们利用，成为他们为所欲为的资本。

段承没有这种惯性思维，因为他不在乎地位，只在乎权力。只有当某一地位可以带来权力时，他才在乎这个地位。这种人很多，他们有个共同的名称，叫做“政治乞怜者”。别看他们人五人六、耀武扬威、盛气凌人的样子，其实满不是这样，他们心虚得很。这些把尊严都兑出去了的人，是没有了尊严的，一点都没有了。这些政治乞怜者有很大的危害，危害着政治清明和社会进步，是社会中最坏、最臭、最毒的毒瘤。

面对吴彭氏的强势，作为政治乞怜者之一的段承很自然地服软。他不能用强了，要是真给一刀，这不比挨谢隽打还惨吗！他摸着刚才还在痛的腰，说道：“你是不是疯了！吴老弟不在，你早说呀。你早说我不早走了嘛。”

转过背来，段承自我安慰道：“你长得一点都不乖，比谢麻婆好看不了多少，你不想给，我还不想要呢。”

段承还对今天这婆娘的举动感到奇怪，平日里老老实实、服服帖帖的女人今天怎么就成悍妇了，这是怎么回事呢？段承想了一路，终于明白那是因为他男人有枪了。有枪有什么了不起，我也可以搞一支枪。他感叹道：“年景不同了，没枪不行了。”这时，他想起一段四六八句来：盒子炮一挎，不管妈和爸。上前就是一脚，伸手就把钱拿。