赵桓见赵楷眼神越来越犀利，暗道失言，明白刚才自己的那句话引起了赵楷的注意，于是哼道，“我好心请三弟回宫休息，既然三弟不领情，那我也就不强求了，告辞！”

赵楷看着赵桓远去的背影，面无表情。

他的内心还是觉得太子应该与赵英没有过多的牵扯，也许是因为赵桓怕自己被赵英拖累，才闭口不言，但在真相出来之前，也存在赵桓、赵英二人勾结的可能。

要赵桓配合他调查，那几乎不要想了，要不派人暗中查一下太子？

想了一下，赵楷还是觉得算了，调查太子这种事情，牵扯太大，万一传出去反而会成为群臣攻击自己的把柄，说自己恃宠而骄，恣意妄为，欲图不轨。

待自己抓住赵英之后，太子有没有问题就再清楚不过了。

想到这，赵楷就是一阵火起，都怪张严那个蠢货，白白放走赵英，东跑西跑瞎忙了一个晚上。

现如今赵英遁去，如泥牛入海，又会易容术，想要再抓住他就难了。

唉，此事还需从长计议，现下还是回府好好睡一觉吧。

……

妙音寺，位于东京开封城外南三十里，在开封众多的寺院中显得毫不起眼。

本朝皇帝多信道，道教得以发展昌盛，但在民间，佛教的信徒也有不少。

两教之间近千年以来，从来不缺少争斗与冲突。

统治者出于统治的需要，自然是拉拢一派打击一派，佛教的寺庙占据了大量的土地和人口资源，给统治者带来极大的威胁。

为了抑制这种态势，对于佛教自然是打压为主，同时皇帝为了彰显自己地位的合法性，自然会拉拢另外一个拥有广大受众的道教，以稳固人心。

即便是在这样的环境下，却依然诸如有大相国寺、灵隐寺这样富庶的大寺，这些寺庙固然是无所谓，靠着本身的名气，照样富得流油。

但不可能所有的寺庙都能过上这样舒坦的日子，皇帝不会答应，道教中人也不会答应，在皇帝的默许下，道教中人极力打压佛教势力。

就比如之前的道士林灵素，就要求重启夷夏之辨，改革佛教入道门。林灵素对宋徽宗赵佶说“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简”。改佛为道，易服饰，称姓氏；左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院，不久又改尼姑为女德。

太子赵桓曾经上殿为佛教争辩，带来胡僧十二人和五台山僧人等佛门中人与林灵素斗法，僧人失败，情愿戴冠执简，许多僧人抗命自杀。

僧人们都憋着一股气，是可忍孰不可忍！于是，这就让一些心思不纯之人有机可乘……