城下的亲兵递出令牌回答说：“是谢侯爷和五柳先生奉齐王殿下之令赶往北地前线途径此地，特派我前来说明情况。”

城墙上放下吊篮。亲兵把令牌放了进去，吊篮缓缓上升，城上的士兵验过令牌后说：“此令牌不假，可是城门一旦关闭，没有紧急情况是不得开门的。你们若是想进城，必须要层层上报，最后经过县尉大人同意……”

“谢侯爷说了，天太晚了，我们就不进城扰民了，今晚就在城门口扎营。还望威武城上值守的弟兄们帮忙看顾一二。”说着，亲兵拱手做了个谢礼。

城上的士兵征询了上司后回来说：“好。”

亲兵回来汇报后，谢晓宇命令队伍再前进百米，在离城墙百米内的空旷场地上扎营。

虽是夜晚，但士兵们扎营的速度很快。营房按照某种战法排列，井然有序，营地中心屯放着粮草和其他辎重，粮草旁是谢侯爷和五柳先生的营房，上面悬挂着旗帜。

这营房在冯若兰看来就是极为简易的帐篷，可即使它极为简易，但也很珍贵，数量并不多，并不是每个人都能住进帐篷里的，大多数人今晚都要靠在篝火堆旁睡一觉了。

士兵们捡来了很多柴禾，燃起了很多堆篝火，伙头军也开始造饭了。

行军打仗消耗大，吃饭时间也不固定，今天队伍的夕食是在路上简单将就地吃了骆家所赠的食物，可点食物对于士兵们来说根本不够，所以今晚需要再重新做一顿饭。

冯若兰看士兵们造饭看呆了，他们造饭的锅是一种肚大深阔的三足鼎。士兵们把三足鼎用金属链高高吊在横木架上，底下挖的土坑里燃起柴薪，一个简易的灶就这样形成了。

士兵们先烧开了一锅水，分给大家饮用，接着就把肉干连切带用手撕地弄成碎末，然后把饼子也切成长条状，还有士兵拿来豆子、野菜和盐等调料一股脑儿地全都放在沸水里煮。

鼎里的汤饼咕嘟嘟地沸腾着，香味随着蒸汽袅袅上升。不一会儿，营地里到处都弥漫着肉汤煮馍的香味。

城墙上巡守的士兵也被这香味吸引，俯着身子深深地吸气。谢侯爷的士兵舀了两盆招呼城上的士兵放下吊篮来取。

城上的士兵们争着抢着都要尝一尝。他们分吃了后，连连称赞，说谢侯爷的队伍伙食好。

士兵和灵隐寺的僧人们在一起不分彼此，津津有味地吃着饭，轻松快活地交谈着，一派其乐融融的景象。冯若兰想这些僧人此时是幸福的，他们生于“三宝奴”萧衍之前，还没有不杀生忌食肉的戒律。

佛经戒律广本里规定佛教徒禁止吃荤。但其实此时的佛教里把鸡鸭鱼肉这类的肉食食品称为“腥”，而不是“荤”。此时的“荤”音同“熏”，它是草字头，意指熏人的蔬菜。

梵网经有云：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛。”