第五十二章以量度人
“鬼谷王禅自出生就得楚王封为楚国灵童，今日一见，实在让老夫惊异，真仍天赐灵童，与众不同。却不知灵童来吴国，有何见教？实也让老夫百思不得其解。”
伯否见赵伯已回，礼物已收，茶水已上，客套之话也已说完，该是一探王禅之意了。
“回太宰大人，我虽自小盛名，却也是有负楚王盛名，一直呆在虎踞小镇，偏隘之地。此次出走列国，也是抱着向列国学习各国之优优秀传统文化，增长见识，不坐井底之蛙，并无他意。”
王禅随便说说，此时也并不想表现过多的抱负。
“可我听说，楚相李悝一直对你忠爱有加。只是楚相不幸，遭人构陷，英年早逝，实在可惜。老夫初闻此讯也是十分悲痛，想楚国有才，却无良君，以至我楚才流落的流落，早逝的早逝，难展雄心壮志，灵童难道对此没有想法吗？”
伯否听王禅并不想深谈，却还是依着拜帖之上的言词说起，要让王禅说明来意。
“李悝于我母子，实是有大恩，我王禅不会轻忘。可列国之中，朝堂之上，难免会有见解不一，这也是一国常情，并非楚国才有。李相国一心报国，身居相国之位，为国操劳自然也是份内之事，积郁成疾，非他人之因。小子心中虽然不舍，却难违天道如此，生死有命，富贵在天，求之不得。”
王禅十分淡然，语气也平缓，不急不燥，也正如他所说的一样。
“楚国灵童就是与众不同，已知天道人道，我看市井传闻，到是绝不虚假，反而一见其人，让人大开眼界，老夫十分喜欢，请！”
伯否说完伸手一请，示意王禅饮茶。
伯否并非传闻中那般狂妄自大，依王禅来看，却该是深藏不露，心思慎密。
只此两问，已知王禅心思。
王禅并不急于送礼之后道明来意，也不有所求，这已出乎伯否的意料。
若是王禅一来就道明来意，那伯否肯定不会如此说来。
对有求之人，伯否相信有一千种办法对付。
可王禅送了礼，却并不求。
相反当伯否说到楚相李悝之时，体现出一种大度，并不气愤，也不直抒胸怀。
对于普通之人，心中气傲，头顶楚国灵童盛名的少年人来说，实属难得。
王禅喝了一口茶，见伯否并不言语，知道他在等自己主动提及。
“太宰大人，小子初来吴地，刚才进府一观，让小子十分惊异，贵府园林，实在是布局精妙让人叹为观止，由此可见，太宰大人也是精于五行之道，实在让小生佩服。”
王禅此话并非献媚之语，却也出自本心。
学识一途，若只学书个的东西，不见识物，就难与体会其中之义。
伯否一听，也是一愣。
他原本以为王禅会聊起吴国兴盛之事，毕竟拜帖之上，起句就是伐楚不如伐越，如此惊人之语，若是不说，许多人会藏在肚子里难受。
此时的王禅似乎已忘了拜帖之事，竟然问起不着边的五行八卦，风水布局来了，而且与景观人，也不掩赞叹之词。
这正是王禅之精，夸物而夸人。
能有如此眼界的主人，自然懂其中之道，就好比常人说的，才子配佳人，若是情侣，只赞佳人，必定会让才子更加喜欢，可若是身边不是才子，那可能却会适得其反。
“听说灵童精于易经卜算，善五行八卦风水布局，能一眼看出此布局精妙者，实在难得。他人常说老夫志大才疏，傲慢无礼，却不知老夫并非俗人，也懂这其中之理。正如鲁国夫子所言，待人之道，不偏不离，取其中。”
伯否有一种得遇知己的感叹，同时王禅也知道眼前的伯否，之所以能在吴国当权，自然是有道理的。
伍子有大才，却在做人为臣方面与伯否相差很大，就说几年前吴国攻入楚都一样。
伍子胥掘坟鞭尸，就是急性攻心，深仇不化的体现，为仇恨蒙了双眼，吴王虽然不说，可心里定然不喜。
可同样被诛的伯否，却不动声色，若说在吴王面前，当然还是喜欢伯否。
因为吴王是王，楚王亦是王，他们有同感。
所以这些年来，吴王反而对伍子胥不加重用，反而是仅为太宰的伯否深得吴王喜欢，成为众臣之首。
在春秋末期，列国之中太宰其实已没有实权，但在吴国是一个特例，就是因为伯否之故。而伯否有书言是在春差时期才做太宰的，为故事方便，所以也把这个太宰提前几年，可伯否能得吴王欣赏，自然也是有原因的。
“世人俗眼，又如何识得太宰大人之才，若无吴王之能，也不配太宰大人辅佐，大人不必感怀，正所谓居高者孤，临渊者离，猛兽不与弱羊同行，贤能不与市井同污。”
伯否一听，十分满意，脸带微笑，对王禅已是十分认同。
“小公子，你来吴地自也该知道除了老朽之外，尚有伍子是大能之人，其名远播列国，无人不晓，为何不去伍府，却首来我伯府呢？”
伯否虽然对王禅有所改观，可心里毕竟还是有疑惑，这才该是一个能当太宰之人的城府。
王禅一听，面上显出忧虑，缓缓道：“人若为名，其人也累，人若久恨，其心也窄，伍子之才，窄于其胸，累于其名，而苦于其恨。普天之下莫非王土，列国之中王候为大，小国臣民以君为上，朝代更替，杀戮难免。君臣之义，首在于臣，周公制礼，礼制天下。水流深壑，成其潭，水流空洼成其湖，水流万渊，成其海，这是有量有容之故。伍子之才，其量也窄，不足道也。“
王禅用水的道理来说一个人的量，也算是十分精妙，与老子之说异曲同工。
伯否是在楚国横遭诛全族之人，而伍子只诛其父兄两人，两人相比，伯否之仇似乎远大于伍子。
可伍子之恨却远超伯否，所作所为，也为君子不齿。