“我大妈信基督的，她从来不杀鸡鸭。”梦骊说。覃修问：“那她吃鸡肉吗？”梦骊笑道：“吃啊！只要鸡鸭不是她杀的，她吃起来问心无愧。我妈不信教，不过她相信这个世界有神仙。”

梦母习惯于立筷子找病因，帮别人算胎儿性别，在元宵节用筷子算命。小时候莫名发烧，妈妈让她静坐，她舀了一碗米，用布盖上，一手托碗，一手在梦骊头上隔空抚摸，嘴里似乎念着什么咒语。罢了，揭开布看米的变化，看哪个方向有鬼神捉弄她。她记得，妈妈那天的结论是，太爷爷惦记着曾孙女儿。于是，她买了些纸钱，在路边烧，让太爷爷拿去花，不要缠着梦骊。

覃修说：“神灵其实都是人类自己创造的。毛姆说过，制造神话是人类的天性，人类通过编造神话故事，拟出若干教条，塑造一位或几位神化形象。”

在狩猎时期，人们信奉的是万物有灵，神祇繁多，后来，农业社会的人们学会了改造自然，而非绝对崇拜，神祇数量减少。

神无处不在，有些宗教只有一个神灵，有些有若干个神灵，有些有血有肉，有些只是一种模糊的形象，有些是后来者融合了别的文化新创的。

一百多年前，“查拉图斯特拉”感叹老圣人居然不知道上帝已经死掉，如今世人依旧不肯承认这点，并且添油加醋，赋予它们虚无的力量操控大脑，不知真正主事的是上帝身旁的“调制毒药者”。

梦骊说：“我记得小学学过一首歌叫阿姐鼓，当时觉得很好听，还以为歌颂什么姐妹情呢！后来我才知道，在旧西藏，少女被喇嘛相中后，会遭遇活活剥皮，制成鼓！咦，想想就恐怖。”

微博上流传一则故事，说的是一个出生在基督教家庭中的女孩herry，在十岁那年被牧师和父母的教友强奸，父母为了维护教会的声誉，没有声张与报警。

同样出于宗教因素，他们没有让女孩吃避孕药或者堕胎。她生下了孩子。谁知道，她又被强奸了，怀了孕。教会的声誉依然凌驾于人性之上，为了让警方不再怀疑，丧心病狂的父母居然迫使女孩与强奸犯结婚。这年，她才十一岁。

父母点头，法官同意她结婚，没有选择权的孩子最后成了宗教与法律的牺牲品。

后来，女孩在不断生育中长大，最终选择了离婚。