话说回来，一个庄稼汉能扛得住县太爷的威压？不过是为求得一条小命罢了。都是可怜人。

所以李自成也不想为难李老汉。

相比提出挖坟主意的吃屎货艾诏，那就是个斯文败类，不能给好脸色。他也算读书人？就算是普通人家的祖坟被刨了，你看看对方什么反应？何况是李自成这种造反起家的一方枭雄，把艾诏剐了是正常操作。

常峁墕今晚比过年还热闹，一帮老老少少男男女女泥腿子美坏了。

这里早先有十五户人家，分住在二十孔窑洞里。李家算“大户”，独占四孔窑洞。因为连年饥荒，现在只余七户人。

几十口人在闹哄哄中难得吃了顿饱饭。

李自成收到的恭维话能装满三箩筐。

后来把他搞得不好意思了，又给每家送了五斤小米五斤高粱。

当时就有人跪下磕头了。磕头算个啥，为了吃上一口饭，很多八辈子老实人敢去杀人。没挨过大饿的不会懂。

当晚，躺在炕上，李过开始一一细数半年来的光景。

附近十几里内谁家死绝了，谁家卖闺女了，谁家逃荒了，谁家小孩儿丢了，总之就是一个苦字。

刘宗敏吵吵道：“早他娘该反了！老子窝囊够了。大口吃肉大口喝酒活一天算一天。头掉了碗大个疤，算个求！”

李自敬吓得翻身爬起，惊慌道：“可不敢乱说。”

李过超兴奋：“驴日的！咱们先去抢艾土豪！他家毛驴连高粱都不吃，藏的几窑洞麦子都发霉了。”

这话又把李自敬吓得一哆嗦。

他急忙转头看李自行车，“二哥，可不敢听求娃子胡咧咧，要杀头的。”

李过嘁了一声，“叔啊，我比你还大着两岁，谁是求娃子？”

李自敬一巴掌扇过去，“讨吃货！么大么小。”

李过拉起破被子蒙住头，嘀咕道：“求像！没卵子！活该饿死！”

这后生从小爹死娘改嫁，完全是野蛮生长，说出什么话都不奇怪。

一旁的刘宗敏偷偷笑的直抽抽。

李自敬又要发作，李自成踢了他一脚，“安生睡，明个再说。”

李过和李自敬都闭嘴了。

李自成十六岁当家，又做爹又做妈，把两个猴娃子拉扯大不容易。他们不服不行。

夜深人静。

李自成暗暗叹息，这年头，像李自敬这类老实巴交的人，最后结局只能是活活饿死。

因为后知五百年的李自成清楚，今年依然大旱，要到明年五月份陕北才会降下三年来的第一场雨。

别高兴，后年又是整年不雨。

有几家老百姓的存粮能坚持住？

看看崇祯元年马懋才上的备陈大饥疏

“八、九月间，民争采山间蓬草而食，其粒类糠皮，其味苦而涩，食之仅可延以不死。至十月以后而蓬尽矣，则剥树皮而食。诸树惟榆树差善，杂他树皮以为食，亦可稍缓其死。殆年终而树皮又尽矣，则又掘山中石块而食。

其石名青叶，味腥而腻，少食辄饱，不数日则腹胀下坠而死。

最可悯者，如安塞城西有粪场一处，每晨必弃二、三婴儿于其中，有涕泣者，有叫号者，有呼其父母者，有食其粪土者。至次晨则所弃之子已无一生，而又有弃之者矣。

更可异者，童穉辈及独行者一出城外，更无踪影。后见门外之人炊某骨以为薪，煮某肉以为食，始知前之人皆为其所食……

县城外掘数坑，每坑可容数百人，用以掩其遗骸。臣来之时，已满三坑有余，而数里以外不及掩者又不知其几矣。小县如此，大县可知一处如此，他处可知。

今之里甲寥落，户口萧条，已不复如其初矣。况当九死一生之际，即不蠲不减赋税，民亦有呼之而不应者。官司束于功令之严，不得不严为催科。如一户止有一二人，势必令此一二人而赔一户之钱粮一甲止有一二户，势必令此一二户而赔一甲之钱粮。

等而上之，一里一县无不皆然。则见在之民止有抱恨而逃，飘流异地，栖泊无依。恒产既亡，怀资易尽，梦断乡关之路，魂消沟壑之填，又安得不相率而为盗者乎！

此处逃亡于彼，彼处复逃之于此……

民有不甘于食石以死者始相聚为盗，而一二稍有积贮之民遂为所劫，而抢掠无遗矣。有司亦不能禁治。

间有获者亦恬不知畏，且曰死于饥与死于盗等耳，与其坐而饥死，何若为盗而死，犹得为饱鬼也。

此盗之所以遍秦中也。”

各县父母官能不知道治下惨况？朝廷能不知道陕北惨况？他们有什么应对措施？

有个屁！

……

一般人理解的粮荒，是一县一府乃至一省整个地域上都没有粮食，所以造反了也还是得饿死。

不对！

实际的粮荒，是不到总人数百分之一的高门大户屯了足够全部人吃二三年的粮食，穷人只能饿死。

天再旱，也不耽误艾土豪仍然有种一千多亩水稻。水浇地更不用说了。

反观李自成家里虽然有十亩地，但都是在山坡上开垦出来的，完全靠天吃饭。再加上又没肥料，正常年景的产出都顶不上人家四亩水田。灾年就更不用比了。

人比人气死人。

艾家已经够土豪了，但是跟大明宗室比起来，他仅是一根腿毛。

吉王仅在长沙、善化两地就占了七八十万亩良田蜀王占了成都府七成的土地福王赐田两百万亩潞王赐田四百万。

还有周王、唐王、崇王、秦王、晋王、代王、肃王、庆王、瑞王、赵王、徽王……

老朱家子嗣昌盛，现在少说也繁殖了十五六万头。他们占了多少良田？“固千古所未有也于乎。”十五六万较保守，因为很多庶出小猪默认被开除了。比如“……皆庶宗，未请名禄者也……恩出特赐，准入玉牒。”

除了土地外，宗藩们还截留各地盐税、矿税、商税、田税供自用。

他们又不能干别的，只好靠民脂民膏供养着，整日花天酒地醉生梦死。

有些中低等爵位小猪，“禄粮未支，先已借贷，一领到手，俱归债主。究其所以，非为酒食燕游之费，则为赌搏银荡之资。”

纯粹被养废了，就是混吃等死。

不光是后来的宗室混账，其实朱元璋很多儿子一样是混账王八蛋。按他对其余文武官员的政策，儿子们多数都够得上剥皮。可那些宝贝都是亲儿子啊，训斥几句就算了。

唐朝杜甫早已预知了七百年后的朱家德性：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

对比一下，人家汉末刘皇叔好歹自食其力，织席贩履糊口。

……

饥荒真是个无法解决的难题？

战国的梁惠王说：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然……

就这孟子都不满意，说他“以五十步笑百步”。

“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也……”

所以，别甩锅。

西汉的晁错说：圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。

所以，饥荒是伪命题。

如果没有“圣王在上”，朝廷不赈灾，那么就由李自成来解决。

他的办法是

把刀架在土豪劣绅脖子上，然后，以“理”服人。