恭敬的皇帝陛下，您有天生的聪明睿智之资质，具备文武圣明之道德，掌握着严肃而美好的玄色令牌(权力)，承担着国家的鸿大基业，手握驾驭臣民多种权柄从而使臣民整肃，多次出征安定边疆从而让九州臣民俯首听命，这就可以高于五帝、胜过三王、藐视汉以下的各代帝王了!）

（这一段就纯属是拍皇上的马屁了。）

……

臣闻：

人君一天也，天有覆育之恩，而不能自理天下，故所寄其责者，付之人君。君有统理之权，而实有所承受。故所经其事者，法之吴天。用是所居之位，则曰天位;所司之职，则曰天职;所治之民，则曰天民;所都之邑，则曰天邑。

故兴理致治，要必求端于天。今夫天，幽深玄远，穆然不可测也;渺茫轻清，聩然莫可窥也。而四时五行，各效其官;山岳河海，共宣其职。人人沾浩荡普济之泽，在在蒙含弘广大之休。

（皇上就是天，天有覆育大地之恩，却不能自理天下，所以把它的责任寄托给君王。皇上有统领国家的权力，也实有所承受于上天。因此所经办的事情，其办法就来自广大无边的天。

所居的这个位置，就叫天位;所掌管的职责，就叫天职;所统治的民众，就叫天民;所设置的城邑，就叫天邑。所以复兴理论达到天下大治，必须要求天来审正。而如今那上天，幽深玄远，美好但不可测量;渺茫淡清，模糊而不可窥探。而四季(春夏秋冬)五行(金木水火土)，各效力于自己的官位;山岳河海，都显示自己的职责。）

……

一法之置立，曰吾为天守制，而不私议兴革;一钱之出纳，曰吾为天守财，而不私为盈缩。一官之设，曰吾为天命有德;一奸之锄，曰吾为天讨有罪。盖实心先立，实政继举，雍熙之化不难致矣，何言汉宣哉!臣不识忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之至。

（一种法规的设立，是皇上在为天守护制度，而不能私自议论兴起或革除;一分钱的出纳，是皇上在为天守护财产，而不能私自增加或减少;设置一个官职，是皇上为天任命有德之人;除掉一個奸邪，是皇上为天讨伐有罪之人。）

……

臣谨对。

这篇文章洋洋洒洒两千多字，顾明熙几乎是没有任何停顿便写了下来，期间皇上曾在他身旁三次驻足，他都未查觉分毫，反而是他身后的一名贡生，吓的墨汁沾染了卷纸，导致半篇字都白写了。

皇上还特意看了看那名贡生的名字，虽还未见其文章，但在皇上心里已经留下了不好的印象：做事不够专注，抗压能力差，再仔细瞅了瞅，人还老了点。

皇上盯了一会儿便离开了，殿中自有其他监考官监考。

顾明熙放下笔，从头到尾将草卷上的字迹检查了一遍，确定无一错字，也将自己的意思表达清楚后，就准备将草卷抄于正卷之上。

殿试考生与乡试、会试考生一样，所需的试卷纸以及笔、墨、砚均需自备，草卷、正卷各备纸十二张。