一篇《师说》直接怼裴寂脸。

你裴寂不是仗着自己年纪大、资历深吗？

岂不闻，吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？

裴寂一听到这里，一张老脸立马跟锅底的灰一样的黑。

一旁的李世民和其他大臣都听入迷了。

‘嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？’

古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才能低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？

你裴寂就是愚人中的愚人。

‘爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。’

‘巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！’

人家巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到别人称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，他们回答说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉!人心不古啊，以前那种跟虚心向老师学习的风尚情操已经不存在了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不这些人，真是令人奇怪啊!

‘圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。’

寂静，在场的所有人都被镇住了。

直到一声叫好声才打破寂静：“好，好文章，好一个弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”却是满面红光的李世民在夸赞。

“卫小子，这篇文章叫什么？”

刚刚人前显圣的卫蓝用平淡的语气道：“师说。”

“好一个师说，诸位觉得如何？”

孔颖达摇头晃脑的点评道：“前起后收，中排三节，皆以轻重相形。初以圣与愚相形，圣且从师，况愚乎？次以子与身相似，子且择师，况身乎？次以巫医、乐师、百工与士大夫相形，巫、乐、百工且从师，况士大夫乎？公之提诲后学，亦可谓深切著明矣。而文法则自然而成者也。”

房玄龄则点头道：“师道立则善人多。”

……

听着众人的评价，裴寂突觉天旋地转、乾坤颠倒。