“人皇提出的精神分析心理学，是后续心理学的起源与基础，没有其作为参天大树，也就没有了后续的枝干、树叶。人皇的精神分析心理学将人的灵魂，用现在的话来说将人的意识划分为了三个部分：意识、前意识与潜意识。意识如海上冰山，露在外面的仅仅只是冰山的一角，而海面之下不显露声色的绝大部分是人平时意识不到的潜意识。其理论将人的精神疾病归于明面上的意识与潜藏起来的潜意识的冲突，这点是母庸质疑的。”

写到这里，徐子清顿了一会。斟酌道：“开篇点出了精神分析的核心之一，解释题目的同时没写全其余核心，巧妙的绕开了后续会与我接下来写的个体心理学产生冲突的核心部分。这样就能充分引导读者跟着我的辩证思路一直走下去，倒时候就算他再想否认我，也找不到什么理由。”

徐子清仔细检查了一遍开篇，没有任何遗误。对人皇的精神分析理论核心复述的同时，写出了自己的理解，展现了自身的学识。点了点头，他接着写道：

“在此基础上，我想有没有这样一种可能：不否认潜意识重要的前提下，人的意识其实是足够重要的。人能在意识到自身缺陷的情况下，产生自主超越摆脱这种困境的念头与力量，从而使人达到个人的整合统一。这点其实和人皇在自己书中提到的人本主义心理学又有些相似之处，同样强调个人的力量。而这些在过往的生活中有足够多的例子，俩个小孩在比较身高时，其中一个担心自己更矮，于是会伸直腰，并紧张地保持这种姿势，努力使自己看起来更高大。假如我们问这种孩子：‘你认为你太矮吗？’没人会承认这种事实。生活中每个人无时无刻不在产生自卑感，因为自卑普遍存在每个人的身上，无论你贫穷或富有，因为你永远不完美。”

“事实上，在过往的心理学研究之中也存在这方面的情况，只是没有人注意到。如柳文华教授的《广场恐惧症研究》中，患者表达了这样的观点：‘我不可以走远，我必须待在熟悉的环境里。生活充满了威胁，我必须避免遭遇威胁。’当这种态度贯彻，个人就会一直退缩，直到自杀。这种观念表达出一个事实：他无法使环境更好，于是他通过自杀来责备其他人。‘我是所有人里最温柔、敏感的，而你们却用最残忍的手段来对待我。’怀着这样的念头自杀，患者满足了自身对优越的渴望，即差的是这个世界，而不是自己。”

“不仅过往的研究，最新一期的温华学报里刊登了一期名为《自卑与超越》的论文。作者雷乐德比较偏激的提出了人的本能源于超越的观念，彻底否认了精神分析学派原本的‘泛性论’。当然，我这里不是提出赞同或者批判。只是理性的思考之下，人皇所处的社会早期，人的‘性’本能是不是占据比较主动的地位呢？我们目前社会是不是没那么依靠‘性’的本能了呢？”

“也许‘性’本能还隐藏在潜意识的深处，占据着极其之大的比例。但我们可不可以从人自身的意识出发，提出一个合理的猜想：人有一种自主追求超越，直至完美的意识？我称之为‘个体心理学’。”

写到这里，关于前期的论证解释就已经结束了。徐子清后续填上的就是另一个世界里阿德勒的一些没那么偏激的观念，仅仅以思考者的口吻来描述这一分支，尽量避免与整个世界的文化产生冲突。

虽然徐子清写得很慢，但他的知识储备极其之大，以至于他慢吞吞的写完交卷之时，整个考场的考生目瞪口呆的望着他。别的考生遇到这么难的题目，要努力搜寻自己不多的知识储备，还要努力将其粘合在一起，还要和主题搭得上边。这一系列操作下来，就比徐子清慢太多了。