今天是你来的第七天，我答应弟子们的事情，走吧，和他们聊一聊，他们对你很好奇！

“师兄请！”

“请！”

我们迈步进入议事厅，大家顿时都停下来，接着就是一片掌声和叫好声，“九师叔，终于把你给盼来了！”这是仁爱的声音，我微微一笑。

“大家请坐”我摆摆手，这里是一个环形桌，没有所谓的主席台，气氛自由。

“我也很想和大家沟通学习，就是最近私事较多。请大家原谅，久等了，我替师兄说抱歉，是我的不对，他一直在跟我讲大家。”我拱手巡了一圈。众弟子也是谦让一番。

“大家都坐下说话吧”，师兄说道。落座后，他说道，“做学问的，不用废话，你们九师叔学业繁忙，可能明天就要离开，所以，你们尽管畅所欲言，好，开始吧。仁爱先来。”

百卌九

此刻她在身边多好，想起每次她都在，今次却不能陪伴左右，心里不禁黯然神伤。

仁爱站了起来，拱了一下手，“我对仁的理解这些年来主要集中在爱上，个人认为，没有爱的支撑，仁就根本不存在或者就如行尸走肉一般，不知九师叔如何看待。”

答：“我和你一样，对爱做为仁的核心所在坚定不移，没有对仁的感情，没有一颗大爱之心，是不能施仁的。我的见解有限，请见谅。”

答：“我是仁和，请问九师叔，你对仁和这一概念如何看待？和与爱是不是统一的？”

“这一问题，我也有简单思考，万事万物皆是不同，同类也有差别，存在就是道理，如果可以，那么为什么不和之？和而不同才是生存相处之道，这一点是产生爱的基础。我点了点头。”

“我是仁义，九师叔对义字当头有何理解？”

答：“义做为容纳之道，在很大程度上，与仁是想通的，没有宽容容纳的思想，仁也不完整。义字当头符合仁的主要方向追求。仁和义的结合，不仅在于它们的相通之处，更在于义可以突出仁的特点。惭愧，九师叔一直朝这方面努力着。”

“我是仁术，请问九师叔，你认为仁做为一门课程是否恰当，仁是可以教出来传授的吗？”

这个问题问的很辣，三师兄却不以为然，我接答道：

“仁的思想很宽泛，内容非常丰富，仁本身不能传递，而要自己做为才行，我们之所以把它做为课程，是因为很多理念思想需要我们传递下去，至于结果，因人而异。做为一门课程，对于做大事的人，还是非常恰当的，我为你们能成为仁思想的承受折感到高兴。”

“谢谢九师叔”，仁术满意高兴地坐下回道。

“仁法是五弟子，请教九师叔仁需要法来保障吗？”

答：“这个问题问的好，仁所以不施，所以要施不仁，皆因施仁过程中出现了很多问题，这些问题的解决，有些人就想到了法，法，我认为有两方面含义，一是方式方法，二是法制保障，这是反思行为，也许是我们方式方法出现了问题，也许是它在某些场合或者时间段内确实需要法制保障。”

“六弟子仁上请教，仁上的内容师叔有何认识？”

答：“仁上，我也有两种理解，一是仁是做为一种上上之法解决和处理问题二是如何向上级父母施仁。三师兄如何思考？我转向三师兄。”

“我还有一重认识，就是仁上是帝王之术。师弟今天主场，莫要再问我”，师兄微笑说道。

“七弟子仁下请教，仁下是不是说就是要以一种君临天下的姿态施仁？”

答：“这个问题有点意思。仁下之说，我的理解是，站位要足够高，对天下所有的人和事都要有仁的思想认知和行为，谢谢。”

“仁慈请教师叔，仁慈何以多示之软弱可欺的形象，这样做为是不是消极多一点？”

答：“常言有道，人善人欺马善人骑。但是很多人只是明白一面，而不明白另一面，仁慈并不软弱，在师叔看来，它更凶猛。”

看着大家明显一惊，我说道，“大家都知道守株待兔这个寓言，比喻大家都明白，你们看见了，如果我们慈善施仁以对，很多时候可能滋长了受仁者的消极思想，使他无形中受到鼓舞，从而整体判断出错，以后继续犯错或者落到强者报应手里。”

众人皆是点头不语。

过了一会儿，又一个弟子站了起来，“九师叔所言我等受益，我的问题是仁行是不是就是要求我们多做而少说，教那么多理论，还不如多做点事情引导好。”

作者题外话：香娘做为女主伤了，大家想她怎样？主角好像并不够悲伤，要不要加点佐料？