一个孤独的伐木者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。

这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。

丁修不居朝堂，没有力争上游，直上青云之心，对于权力的患得患失，失意与否，更没有什么远大的政治抱负，内心只有闲居山野，与天地自然为伴的和乐宁静。

他很享受这种不为世俗琐事所累，情感所困，忙中闲，闹中静、浊中清的生活。

丁修觉得人相比于动物而言，要说高级的话，就是在索取的同时，多了创造。

过了一会。

丁修用柴刀砍断了酸枣树，开始用柴刀清除枝条，做枪杆。

他的身高为一米七，准备做一个两米多的枪杆，这样既拿着比较顺手，又不会因为太长而负累。

丁修清除完枝条之后，用柴刀削枪杆，准备枪杆与枪头的连接处做成榫卯结构，这样越用越牢固。

木匠是一份需要耐心的活，急不得，也躁不得，不然的话，很容易糟蹋了木材，只有平心静气，精心雕琢、才能做出来让人看着赏心悦目，精致的物件。

丁修用柴刀削了两个小时的酸枣树，将枪杆完美的做了出来，他手丈量了一下，其长度大约在两米二左右。

枪杆跟枪头的连接处，做了精巧榫卯结构。

之后，他用刻刀在枪杆手持的部位雕刻了一条栩栩如生，活灵活现，威武霸气的五爪神龙。

丁修安上了枪头，往附近一块平整的大青石上墩了墩枪把，使两者的连接更加牢固，他打量自己安上枪杆的红缨枪，面露笑意，感觉很是满意，呢喃道：

“一点寒芒先到，随后枪出如龙！”

随着，他拿着红缨枪起身，走到附近一处空旷的地方舞枪。

大夏十八般兵器，长兵之首为枪。

刚猛与灵动，本身是两种互相矛盾的属性，就像是战场交锋中的冰火两极。但冷兵器中的长枪，却超乎常理的兼顾了两种自相矛盾的属性。

《手臂录》中写道：“枪为诸器之王，以诸器遇枪立败也。降枪势所以破棍，左右插花势所以破牌镋，对打法破剑、破叉、破铲、破双刀、破短刀，勾扑法破鞭、破锏，虚串破大刀、破戟。人惟不见真枪，故迷心于诸器。一得真枪，视诸器直儿戏也。不知者曰：血战利短器。夫敌在二丈内，非血战乎？真枪手手杀人，敌未有能至一丈内者，短器何所用之？唯劫营巷战，宜用刀鞭棒耳。至于弓弩鸟铳之发，必在二十步外，牌盾可御，大炮不能命中，付诸天数。二者虽更长于枪，而非所畏也。”

武器一寸长，一寸强，枪这种兵器，若是用好了，便能像赵子龙一般，在长坂坡杀一个七进七出。

丁修舞枪长枪，“端、缠、崩、挑、扎、舞花”等方式舞的灵巧多变，且生猛凶险。

其身姿翩若惊鸿，宛如游龙，如谪仙人一般。

周围地上的叶子被劲风席卷而上，随着丁修的长枪舞动，气势骇人。

丁修舞完枪之后，空中的叶子幽然落地，他感觉身心泰然，去拿起了地上的柴刀和刻刀，很是潇洒的持枪往小屋返回。