《唯物主义论》一经出世，便被不少有智之士，誉为是‘斩神之书’。

刚印刷出来的一批书籍，在国号书铺售卖时，当即便被销售一空。

有不少文人墨客，拿着报纸或是书籍，在大街小巷、茶馆酒肆中，不停地宣传着赵长青的学说：

“承认世界是可知的，但是否认有全知者存在，这句话写得很精彩，所谓的神明，也并非都是全知全能，我们无需完全依赖神明！”

“说得对，神明的存在与强大，需要质疑，不能一味信从！”

“赵先生为我们打开了一座新世界的大门！”

“...”

随着他们的宣传，使越来越多的人，了解到了‘唯物主义论’的精髓。

认为神明并不是统治世界的主宰，更不是什么所谓的全知者。

他们只是存在这个世界的一支强大种族而已。

人族也能达到他们那种程度，只不过是需要一定的发展时间。

当产生了这个想法之后，一些质疑神明的事情，便就陆续发生。

原先说赵长青不敬神明的那些人，此刻都得到了他强有力的回应。

不少人都坚信，随着《唯物主义论》一书的诞生，未来神明奴役人间的统治力，将会越来越弱。

而赵长青在人世间的威望，却越来越高。

甚至都有人开始整理他的学说了。

这件事情，还要在不久之前，朝歌城里的一家酒楼中说起。

当时几个年轻人，正在讨论赵长青所写的《唯物主义论》。

谈到兴起之时，有一人开口问道：“你们说，赵先生开创了这么多利国利民的政策、发明、书籍，他的学说，能否自成一派呢？”

古往今来，能够在学识开宗立派的人，无不是一代大宗师，死后更是被无数人族子弟视为圣贤。

比如当初开创法学的皋陶，就是如此。

那人说的一番话，已然是在将赵长青与古之圣贤比肩了。

其余人纷纷陷入沉默。

也不知过去多久。

才有一人试探性的开口道：“古之圣贤，穷尽一生，能救万民，已是不错。”

“再好一点，便可推动我人族发展...”

“或是说两句流传千古的言行...”

“但是，无论立功、立德还是立言，赵先生似乎都做到了。”

听到这番话。

众人开始忍不住窃窃私语起来：

“赵先生一心为国为民，甚至不惜得罪权贵奸佞，也要护住天下苍生百姓，在德行这块来说的话，绝对是值得我等效仿。”

“立功更是没的说了，文治有土地国有化、废除三大政、鼓励民众下海经商、改革官制等等数不胜数。”

“武功方面，著《山海经》，助闻太师大破妖族大军，无论文治武功，都已登峰造极，可谓功在当代，利在千秋。”

“立言也不用说了吧？《唯物主义论》一面世，足可堪称惊世骇俗矣！”

“既如此，赵先生已然立功、立德、立言，成就这三不朽！”