公元前500年春，孔子担任鲁国大司寇兼行摄相事，这样的职务，位高权重！

孔子先生，你的理想抱负，终于可以实现了吗？

新官上任三把火，孔子上任后立即烧了一把大火：下令逮捕并诛杀少正卯！

少正卯，据说是当时鲁国一位担任少正的大夫，名为卯。

少正是一个自大周王朝建立以来就设置的官职。正，是指正卿。少正，是指正卿的助手，相当于副官。

此时的正卿，是大司徒季孙斯。也就是说，此时的少正卯，是执政卿大夫季孙斯的副官。

从地位上看，少正卯是大夫。孔子虽然贵为鲁国大司寇，但貌似从来没史料记录他获得了大夫之职。

所以，孔子在职位上要比少正卯高，但在级别上不如少正卯。

按孔子的能力水平，只要他在大司寇任上，如前两年担任中都宰、司空那样表现，非但可以巩固自己的大司寇之职，还有可能获得大夫之位，甚至卿大夫之位。

但孔子遇到了一个强有力的竞争对手，少正卯！

少正卯与孔子一样，有一个副业，那就是开门办学。

鲁国是春秋列国诸侯中最早有记录举办私学的国家，早在上百年前，和圣柳下惠就以办学而闻名于世。

办学，是有渊博知道的能人获得收入的好途径。可以相信的是，孔子办学，一开始是为了生活。

每收一个学生，就有十根腊肉的收入。按这个标准，孔子一生所收的学生，至少有三万根腊肉的收入。

而且，可以肯定的是，孔子学生中，有不少士大夫，甚至还有如端木赐这样的巨富。平时多给老师一些财物，那当然是再正常也不过的事了。

学生多，收入肯定高。

孔子约在公元前525年办学收徒，到现在，后世留名的弟子至少已经有冉耕、冉雍、冉求、曾点、曾参、仲由、颜回、商瞿、燕汲、梁鴷生等人。

孔子，正是因为兴办儒学，广收弟子，故名声播于春秋列国。

而且，可以相信的是，此时的孔子，办学收徒，已经不再是为了生活，而是为了更大的名声。

因为孔子立志当官，他的志向就是宣扬周礼，以礼治国。

也正因为孔子的名声越来越大，所以鲁国上层一直在关注着他。

最早是鲁昭公，后来是阳虎，再是包括季氏、孟氏在内的三桓家族。

到后来，孔子终于成功出仕，从中都宰到司空，再到如今的大司寇。

孔子的成功，让少正卯受到了很大的启发。少正卯也是一位知识渊博才华横溢的人，他学着孔子，也办学收徒。

而且，少正卯作为鲁国大夫，享受着高级别的俸?，他不缺钱。

这是少正卯办学与孔子一开始办学最大的不同。当然，到现在，都有着共同的理想：通过办法收徒，进一步扩大自己的影响力。

影响力越大，就有机会在政坛上发出更响亮的声音，就有更好的条件实现自己学术思想的传播。

不缺钱的少正卯一办学就收到了很大的成功，他向学生收取的学费更低，甚至对许多实在困难的学生，免费。

当然这个是次要的，关键是少正卯本人确实有才。

少正卯的有才，突出的体现在他讲课的方法很有开创性。少正卯总是喜欢提出一些与时势紧密联系的问题，然后与学生们一起讨论。

他很喜欢讲历史案例，以案说事，从中找出一些规律性的东西。

而且，少正卯的口才非常好，他与学生们一起讨论，参与辩论。他言辞幽默风趣，举例通俗易懂，讲理深入浅出。

再加上大夫这样的爵位加持，少正卯顿时红了。史实称，“闻人”。

与孔子一样，少正卯认为这个社会应该要讲规矩。

只是孔子强调的规矩是周公旦所制订的周礼，孔子认为这是最完美的规矩。如今礼崩乐坏，所以时局混乱。唯有克己复礼才能让社会安定，所以应以礼仪治理国家。

少正卯强调的规矩是符合时局的制度，周礼中那些好的应该坚持下来，但也有一些不合时宜的部分必须去除。

礼崩乐坏原因正是有些礼有些乐不符合社会发展的需要，但又没有新的规范，所以时局混乱。那就应该完善符合时局的制度，这就是法。

很显然，少正卯与孔子的理念和观点不同。理念和观点的不同，导致两人的政治主张也不同。

这真的很麻烦。

要命的，孔子与少正卯都是朝中重臣。一个是大夫级别的少正，一个是行摄相事的大司寇。

两个猛人相遇，必然要有一番较量，以确定谁更猛。

两种学说相碰，必然会有一番辩论，以确定孰正孰伪。

孔子当然对自己的儒家学说自信满满，但令他生气的，是他的弟子们越来越不自信自己所学的。