在讲述比图特勒尔流浪的故事之前，我们先做一个系统化的概述。我们将第一宇宙诞生的元年称作为宇宙元年，比图特勒尔文明的诞生始于宇宙第46亿年。

由于各行星质量不同，所处时空场引力强度不同，因此时间的流逝速度是不可能完全相同的。仅对于地球而言，赤道的时间便与两极不同。但为了方便书写，我们大多以地球的时间单位来确定宇宙内其他行星的时间。而且各自文明对于时间单位的认知均有不同，如果需要极为准确的数据，对于任何一个独立作家来说都是相对困难的。

宇宙纪元第46亿年，比图特勒尔高级思想动物诞生。

第46至72亿年，比图特勒尔文明由教皇统治。

第72亿年，兰克特共和国建立。

兰克特共和国第207年，比图特勒尔第一次星际移民。

第74亿年，兰克特共和国迁移至某卫星。

第74至100亿年，比图特勒尔大迁移时代。

第100亿年，比图特勒尔现代文明诞生。

第103亿年，比图特勒尔进入强盛时期。

第120至138亿年，比图特勒尔内战。

第138亿年，比图特勒尔第二次内战。

第138亿年，比图特勒尔完成集权统治。

比图特勒尔的年龄极大，但科技和文化却是不匹配的。假设这个文明并没有发生任何的变故，比图特勒尔文中的情况与真实情况应当是大相径庭的。正因如此，比图特勒尔不得不发生众多的变故，以至于他们的科技水平能够与文中相对应，同时文化程度却远远超出当前社会科技所能匹配的程度。

比图特勒尔的时间跨度并没有想象中那么恐怖。在宇宙形成之初，由于质量还没有快速扩散，时间相对而言是较慢的。因此历史膨胀的速度是极快的。其中各个阶段，比图特勒尔均出现了不同程度上的文明休眠期。史学家们认为比图特勒尔存在的不足92亿年中，有91余亿年处于文明的休眠阶段。即使在他的快速发展阶段，也将大量的科研成果丢在了浩瀚无垠的宇宙之中。相较于朱庇特，比图特勒尔更偏向于科技发展靠考古。

比图特勒尔遭遇了众多浩劫。如果需要将这些变故具体化，完全可以用“遭遇伽马射线暴，人口锐减”；“遭遇全球地质灾害，人口锐减”；“遭遇强烈疾病，人口锐减”；“遭遇物种入侵，人口锐减”；“遭遇外部文明侵略，人口锐减”……来进行阐释。但如果在现在将比图特勒尔所有的可怜形象都完全表达出来，那么再研究他那简单却十分复杂的人文社会就毫无意义了。

比图特勒尔的迁徙是他获得宇宙游子称号的原因。但这个称号是星曌所在的普卡极点创造的。在很早的时候，普卡极点便已经关注起了比图特勒尔。他并非为关注其他文明，只是能在宇宙舞台中兜兜转转近百亿年仍屹立不倒的文明太过罕见，这种文明相对于普卡极点这种一路顺风顺水的文明而言太具有典型意义了。也正是因此，普卡极点在最快的时间向比图特勒尔增派了一批又一批的科学家、族式人和工程师。他们总是通过“超自然”的方式出现在比图特勒尔的领土或飞船上，行使着自己不约而同的使命。但我们也并不能因此将比图特勒尔的文明全部认作是来自普卡极点的英雄创造的。最为典型的是我们好不容易讲到的林·尤梅尼卡，就有自己独特的天赋，而他却是比图特勒尔的英雄。

比图特勒尔的文明成长有众多坎坷，但滋养它生长的本质上比图特勒尔的人。我们不否认比图特勒尔的文明生长中受到了外部文明的干涉和帮助，这在他众多迁徙的原因中就能够找到很多的例子。但我们绝对要否认的是认为比图特勒尔的历史是由英雄创造的思想。无论别人相信的是佛教道教还是儒教，我们始终认为创造比图特勒尔历史的是比图特勒尔的人民，创造合道历史的是合道的人民，哈伦亦是如此，冬眠者亦是如此，朱庇特亦是如此，甚至超异空也是如此。

最后以时间的问题来做结尾吧。上一章中提到的是比图特勒尔通过建立空间体系来克服了引力场的牵制，从而使空间中所有的星球都能够参照比图特勒尔的时间（这里并不讨论一个星球自身的时差，以及星球上不同时区的时差）。最为令人抓狂的时差问题，比图特勒尔并没有去解决。他们不必使用轨道加速装置和自传加速装置来迫使行星的公转速度自转速度都与比图特勒尔保持一致——如果这样做了，完全无法解决生存环境的问题，更无法解决潮汐锁定和横躺自传这种更加难缠的问题——也正是因此，比图特勒尔文明运行所需要的工作量还是有的……但这样说来，也能很好的解决了。

【南瓜：不提就是了，哈哈。】