溯源思今，扬州玉器与和田玉结下的不解之缘，是贯穿于中国玉器的发展史。

特别是在当代，这种友谊与交往更为频繁，促进了两地经济的活跃和中国玉器事业的前进。

扬州玉器分炉瓶、人物、花鸟、走兽、仿古、山子雕6个类别，品种齐全，花色繁多。

山子是玉雕摆件工艺中的一种。

这种工艺的表现题材多为山水人物，要求制作者有较高的造型能力，富有创造性的构思能力和较高的文学艺术修养。

制作时先从玉料的形状、特征等进行构思，顺其色泽，务使料质、颜色、造型浑然一体。

再按“丈山尺树、寸马分人”的法则，在玉石料上或浮雕，或深雕。

使山水树木、飞禽、楼台、人物等形象构成远、近景的交替变化，以取得材料、题材、工艺的统一。

“山子雕”技艺是扬州玉雕的传统艺。

山子雕多用籽玉材料。

籽料中有的存在石性和绺裂，山子雕造型就在于利用籽料光滑的卵状外形，选择保留玉质好的地方，运用传统雕刻技艺表现人物、楼亭山水、花草飞禽，并“集聚”于山坡或崖窟，推凿也可深可浅，由此造就一个比较完整的令人神往的艺术场景。

它是雕刻中能使玉料获得最高利用率的艺术创作技巧和表现手法。

山子雕的工艺技术，继承了玉雕中的浮雕、圆雕、镂空雕等传统技法，并得以发展，如浮雕技术中则将浅浮雕、深浮雕、阴刻、阳刻、线刻等多种技艺相结合，在构图设计上运用国画的写意、线描的写实以及建筑透视技巧，使作品层次清楚，章法合理。

山子雕刻的鉴赏要点。

一是在光源照射下观其作品的层次是否清楚。

二是亭台楼阁建筑物是否成一平面线，是否符合透视的一般规律，以达到和谐的视觉效果。

三是看作品的细部刻画是否细腻、生动，主题是否突出。

四是用料上是否去脏遮绺以及俏色、皮色的合理运用等等。

子慕这次来扬州，也是在镇平转的时候，临时起意的。

和田出玉，但玉雕技术却不彰显，固然与地理环境有关系，但更多的还是经营和引导的问题。

另外，即使是玉料经营的也不好，无论到那个市场，和田玉都不彰显，给人一种资源枯竭供不用的感觉，揭阳如此，镇平如此，现在到了扬州，还是如此。

这段时间，子慕做了一些工作，把小宝和龙腾在砂石堆里找出的上千吨料子都拉到揭阳去了，子慕就是要给市场造成一种和田玉料充足的感觉。

还有，就是在揭阳和镇平都看到了扬州技师的身影。

因此，他想到扬州来看看，扬州的玉雕到底现在是怎么样的一个情况？

谁知搞的连苏州都不如，只有一个扬州玉器厂专业从事玉器生产的企业。

让子慕看得有点儿气馁。

扬州玉器厂的生产设备和技术力量都很不错，但是在经营方面却十分的差强人意。

现有中国工艺美术大师5人，江苏省工艺美术大师、工艺美术名人6人，工艺美术、技师38人，各类科研人员约占全厂总人数的30%。一线生产工人都具有多年的实践经验。

企业在技术装备上，有可控硅无级调速的现代化高速玉雕机、软轴雕刻机、先进的电脑雕刻机、超声波打孔机及金刚石刻筒等，具备大型玉雕及各类产品的生产加工能力。

工厂产品种类十分丰富，有各种可供观赏陈设的炉瓶、花卉、雀鸟、走兽、杂件和人物、佛像等工艺品及具有实用价值的首饰珠串等装饰品。

其中，尤以山子雕作品更富有鲜明的艺术特色。

为营造大旅游氛围，更好的将传统工艺和旅游产业相结合，从2001年起，工厂对厂区进行科学规划、整体改造，逐渐形成了以工业旅游为特色的四大参观点。

分别是东区扬州玉器艺术馆、西区扬州玉器学校、北区扬州玉器工艺品市场、南区扬州综合工艺品市场。

这四大参观点在功能上既自成一体，具有独特的观赏性，又紧密联系，相得益彰。

无论顾厂长怎么介绍，子慕都看出了玉器厂的窘况，经营的并不好，别说发展，恐怕维持都很困难。

顾厂长可能也感觉到了子慕的质疑，只能苦着脸说道。

“李总，玉石价格年年上涨，扬州玉器生产企业普遍面临成本高、费用高、赋税高等困难，生存极为不易，扬州玉雕加工的原料主要来自新疆，原料价格要比以往涨了很多。

同时，玉雕为手工操作，生产周期长。由于玉雕技艺的学习需要花费很大的精力和心血，在雕琢的过程中又要创作者有自己的创意和思维。付出与报酬不相称，雕玉器不如在餐馆雕萝卜，致使很多年轻人不愿意从事玉雕技艺的学习，玉雕技艺后继乏人。

这两方面的原因直接导致现有技术人员大量流失，青年人不愿学习和从事这项手艺，扬州玉雕技艺后继乏人，工厂经营十分困难啊。”

“顾厂长，你是明白人，我也不和你客气，这样行不行？

咱们还是和田玉、扬州工，然后我包销，你合作不合作？”

“你能提供多少料？”

“要多少给多少。”

“什么级别的料？”

“要什么级别的料给什么级别的料。”

“怎么合作？”

“你们和苏州暮云苏作合作，需要什么由他们负责协调。”

“你们和暮云苏作是什么关系？”