李敏不明白地看着两个人耍花枪，三战吕布她懂，桃花搭渡是什么？此时看到黄一曦，好奇宝宝赶紧拉着她问清楚。

实则她是不想黄一曦或于秋等人把关注点投放在她这里，怕她们又关心起她工作的近况。

黄一曦笑了笑，“桃花搭渡”是高甲戏，说的是乖巧可爱的婢女桃花心急为小姐送情书，待要过江，却发现“贪眠渡公船上困”。唤了几声，渡伯仍未醒。于是小石子投水，“水花溅得我渡伯满面是，好眠被汝来吵醒”。

摆渡时，渡伯招惹她：“汝无心情唱，我无气力摇，摇到日沉西，船在江中浮。”心急的桃花只得在船上与悠然自得的老艄公讨价还价，论花说草，从“正月点灯红”唱到“十二月梅花开满枝”的对唱逗趣的故事，后来，白水州就用来比喻有些人为消磨时间而磨洋工的工作态度。

几个人边走边说，庄珠兴趣一来，还唱了桃花的其中一段，黄一曦也会几句，就跟着应和起来，李梁见状，也不知道从哪拿出一个响盏，可能一下子没找到小纸槌，他直接用一根筷子敲打，还唱起渡伯的词。

两个人唱完，却听庄珠大笑，“难得李大师肯出嗓，大家今天是有福了，只是没想到李大师不止琵琶弹得好，响盏也敲得这么好。”

李梁听到庄珠的赞赏没有很高兴，反而一副理所当然，“响盏除逢拍位休止，也就是金木相剋外，其余节奏皆与琵琶相同，有什么敲不好的。”

“那可不一定了，双铃和响盏只有丑旦戏和轻松场面才有，我以为你一向只演小生，不会关注这些丑旦戏，没想到你还记得渡伯的唱词。”

高甲戏的演出剧目分为“大气戏”，宫廷戏和武戏、“绣房戏”和“丑旦戏”三大类，丑旦戏市俗粗鲁，一般的大师自持身份，哪肯演译。

李梁不赞同庄珠的话，“对于高雅和市俗，各人有各人看法而已，有人认为柳如是的“最是西陵寒食路，桃花得气美人中”是高雅，李白的“桃花流水沓然去，别有天地非人间”是高雅，王维的“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”是高雅，仿佛因着这些诗句，桃花便如是静谧，带有禅意。可只要拿闽南语来念桃花，hhe，便一下俗了起来。可在我看来，这出高甲丑旦戏桃花搭渡里的桃花才是高雅，这俗呀，有了入世的烟火之味，带着俏皮，也带着生气，才真真正正是高雅。”

黄一曦虽然不大懂这种戏的精髓，不过一方水土一方人，孕育着不同的方言和文化，别人看来大俗的东西，在当地人看来，可能大雅之至，夷州作家萧丽红也曾评论过这戏的女主人公，她说“桃花这个女子，原来没有古今、新旧的，她一径活在千年来的中国，像是祖母，又像妹妹甚至浑沌开天地，从有了天地开始，她就在那里唱歌骂人了！好像世事怎样，都不能奈何她。”

所以李梁看来，桃花这词在闽南语里再适合不过了，有恰到的香味，有恰到的稀奇与人气，不带利刺，是带着俗世的艳丽与韵味，生生不息。念着这词，仿佛穿着暖衣的春日，在乡间的厝边田尾看见那三两株的桃花开，才确定春天来过。

黄一曦看过萧丽红的大作千江有水千江月三遍，还把她的书介绍给于秋和李敏，托她的福，一听说这位作家，两个人不至于鸭子听雷，只有吴美丽心里泪流满面，她就想来蹭一顿饭，为什么要听这些，她们聊什么大俗大雅，可她什么也听不懂，那她到底算俗人还是雅人？