这突如其来的一幕惊呆了所有人，浓烈的腥臭味与闷热的风交织，难以言说的气味涌入鼻腔，引发胃里阵阵不适。

活着的人脸色都很苍白，除了毫无心理负担的池醉。

他尤其注意观察每个人的神色，但由于视角缘故，他只能看到肌肉男、薄冰和太妹，李姓白领则背对他，一丝视觉余地都没有。

薄冰依旧顶着面瘫脸，瞧不出情绪，宿琬面色不见惊讶，仿佛早有预料，肌肉男的反应也很正常——

如果非要形容，就是惊骇中带着点劫后余生的喜悦，简直再正常不过。

池醉思考起来，游戏不会无缘无故地给出提示，这个副本唯一的提示就是那句‘最后一个……就藏在你们之中！’

而所谓“你们”，除了玩家，池醉想不到更好的解释。

抛却他、薄冰、宿琬、死去的王悦和大学老师，另外三个人都有嫌疑。

正值沉思之际，其他几人已经发现了他和村长。

肌肉男想说什么，却欲言又止。

村长佝偻着背，疲惫的声音回荡在风里：“你们跟我来吧……”

剩下几人面面相觑。

准备离开时，肌肉男想阖上大学老师的眼睛。

村长瞥见，却大喝一声制止了他：“不能碰！碰了会出事的！”

吓得肌肉男立即缩手。

池醉目睹这一幕，心底生出一丝怪异来。

六人很快回到村长家，围坐在饭桌前。

一坐定，肌肉男就焦躁地大声问道：“这到底是怎么回事？！”

“是啊，都死了两个人了！”太妹也十分暴躁，对着村长不耐烦地说，“老不死的！你知道什么就赶紧说出来，不然我就先弄死你！”

村长对她的威胁无动于衷，只是叹了口气，将事情的始末缓缓道来。

女人村原本不叫女人村，这个村子里的女人甚至少得可怜，反而男性居多。

男多女少就必然涉及到繁衍问题。

为了传宗接代，村里的男人每年都会从人贩子手中购买许多山外的女人，逼迫她们在这与世隔绝的大山内，一辈子重复着生育工具的命运。

不是没有女人反抗过，也不是没有人妄图逃离，可几乎没人能从这深山老林中逃走，而逃跑被抓还会落得一身打，活生生打死的例子都有。

除此之外，在“不孝有三，无后为大”观念占据主流的农村，总有许多奇怪的迷信观念——

祭拜鬼子母神像就是其中之一。

村民认为，只要拜了鬼子母神像，神像就会保佑他们留有后嗣。

当然他们所谓的后嗣只有男性，并没有女性。

村民把生下女孩看成是一种不祥，他们为此发明了一个极其残忍的方法，一旦女人们生下女婴，他们就会把婴儿放进滚水里活活烫死，用以“消灭恶灵，除魔卫道”。

而那些生下女婴的女人，也是没用的废物，往往生完孩子就要挨打。

女性体弱，又是坐月子，打死的不在少数。

村里的男人们并不把买来的女人当成妻子对待，她们比起人更像是畜牲，甚至是比畜牲还不如的物件……

辱骂、毒打是家常便饭，更甚者，几个男人共用一个女人也不是没有。

村里兴起这股人口买卖的风潮时，村长还不是村长，他只是个在外读书的年轻人，大山里飞出去的金凤凰。

回村后，大家都认为他读过书明事理，刚好老村长又病死了，便将村长的职务交由他承担。

现任村长见识了山外的景象，知道法律，明白人口买卖是不对的，他曾力图阻止，却遭到了村里人的一致反对。

孤掌难鸣，村长就这样担着良心的谴责，没有告发村民。

或许“百因必有果”这句话真的是对的，就这样过了许多年，村长渐渐从风华正茂的年轻人变为行将就木的老人时，诡异的事情开始发生。

村里不断有男人死去，死状凄惨，千奇百怪。

但无一例外，这些男人的下体都被割掉了。

一时间，村里人心惶惶。

可不知是偶然还是必然，一个云游道士来到了这一小山村，他自称有办法解决这些事儿，条件是所有人跪下，朝他磕五个响头。

村里人虽然将信将疑，但死马当活马医，只得信了，并领着道士在村里走了一圈。

走到后山时，道士指着那座鬼子母神像，称神像已经被污染，有怨气附着其上，并问村民是否做了什么亏心之事。

在他的逼问下，村民们惊慌不已，说出了这些年发生的一切，并问他有何办法。

道士只给出了两个法子：

一是血祭所有参与过人口买卖、殴打妇女的人，以平息神像怨愤；

二是以恶制恶。

村里人自然不可能选第一种，便问第二种是什么意思。

道士当时笑而不语，领着他们来到村里一户人家，指着院里忙碌的大肚女人说，她肚子里怀的是龙凤胎，只要将其中女婴磨成肉泥，将混着血肉骨灰的符纸贴于神像之上，就能压制住神像的邪性，获得长久的太平。

村里人喜不自胜，直接选了第二种。

左右是个女婴，出生注定要死，能为保全村而死，也算是她的造化。