戴渊在床上醒过来的，满头大汗，又做噩梦了，梦到那个凶恶的少年砍断他的手，居高临下地看着他，值班的护士拿个唢呐形状的东西放他心口听了一下，进了这个道场，他早就习惯了，然后护士的病例上写了几个字走了。

感觉自己没有力气，毕竟失去了一个手掌，还是拿刀和笔这只右手，手腕看起来光秃秃的，可他却觉得自己的手掌还在通。

他从青年时期起就好勇斗狠，打家劫舍，后来阴差阳错成了士人，才开始收敛，把精神都放在指挥别人干活上面，他运气好，也是世家大族都不喜欢干实事，于是他得到司马越的青睐。

回到老家，近乎衣锦还乡，人生得意，家中有娇妻美妾，良田奴仆无数，可是现在一切都结束了，即使能回去，自己已经成了残缺之人，本来以才能被任用，以后还能得到诸王的看重吗？

新楚的这些妖贼，他们以为给他治疗，他就能买账投身到他们的阵营吗？想的美，他戴若思受了司马家的恩德，绝不会背信弃义而投贼。

况且这什么狗屁治疗方法，他是信道的人。这些人不去请天师来，给我写个神符？做这些事有什么用，神符服下，包治百病，最差也要给点寒食散吃吃，好得更快。

这个时代因为生死蜉蝣，人们多诉求于仙佛，谶纬之术在不远处的大汉，朝廷里都出了巫蛊之祸，不说现在的人，即使在一千多年以后，很多人还在办法事求雨呢，儿童的夭折概率很大，生产也是危险的事情。

当然药方也是有的，而且很多，有些毫无用处，哪怕是有些医家将这些药方去伪存真，提出中医的气致病和阴阳五行辩证，始终方法是不科学的，效果不怎么好，像中医史上的葛洪，他对中医贡献不小，他的书里还有《治百病符》，这也正常，他自己就是一个道家信徒。

魏晋以来，道家得到很大发展，不同的道人，手段不同，有的喜欢炼丹，有的喜欢修内丹，都是追求长生，儒家讲生死有命，不太在意这个，不为大儒，就做良医，儒家用稍微科学的方法改造中医，那已经是宋代的事情了，时代所致，士族才喜欢吃春药寒石散，当然寒石散的使用不仅局限于此，平时无聊了来一服，神清气爽。

这些人给他把血止住之后，然后给他用布包扎起来，他当晚就烫如火炭，这些人拿有浓郁酒味的水给他擦拭身体，后来体温下降了，这些人给他伤口涂水，换包伤口的布，还不让他用手去碰。

他感觉自己好起来了，这一定是祖宗保佑，这些人没文化，怎么可能治得了他的伤呢，可是现实不允许他这样想，这些人又不是治疗他一个人。

他被安置在新楚军的伤兵帐篷里面，当然里面大部分都是他们的人，他也见过人受刀伤，以前受过刀伤士兵，接着就是伤口溃烂，身体发热，基本可以准备吃席了，现在这些受伤的伤兵居然都大多数都挺过来了。

这事大大震惊了戴渊，荆州这些人，难道真的有道法，那个有酒味的液体是仙水？这还打个屁，人家不止有神雷，还有仙药，怎么打。他们只需要累积上百个神雷，往我大军中这么一丢，士兵们就会立即溃散，整体的士兵溃散，和之前一样，根本控制不住军阵秩序，此时人家冲将过来，没被神雷击中的士兵不能组织起来对敌，只能被追着砍。

他想的有一定道理，是新楚部队这些不讲武德的人干得出来的。

他躺在高床上，门外还有士兵守着，现在想跑也跑不出去，这些消息不传回去给司马睿，司马睿还得接着吃亏，他没想到，司马睿已经放弃他们了，只求保持现状，大家相安无事，他不敢打过来，也害怕新楚打过去，准备坚守寻阳城。

恐惧很大一部分人都来自于未知，负责治疗伤兵的是杜仲景，一般来说，很少有这种刀剑造成的外伤，战争虽然残酷，却能让医学得到很大进步。

而戴渊多年来，勤劳治学，这个医家的话他是半点听不懂，此人小小年纪，道法竟然如此艰深？

杜仲景早上来查看伤员，居然没有第一个看他？我才是士人，我不得优先？这个临时的战地医院，里面居然有女人，女人怎么能进军营呢，从来没听说过，这些女人还对士兵们颐指气使，这如何了得，礼仪何在，虽然医治了他，可是能识字就是士族，士族女子，怎么能抛头露面。

杜仲景最终走到了戴渊这里，同样拿出了那个唢呐状的东西，放在他的胸口，同时拿了一个计较时摆开摆，旁边的人给他数数，听了一会儿，用手背试了一下戴渊额头，然后小心解开纱布观察伤口，之后用消毒酒精洗了洗手，对护士说道，“心率正常，体温也下去了，注意观察后续有没有发炎，情况基本稳定了。”

旁边的护士长连连点头，然后在笔记本上记下来，脸色不悦，这个人就是选择学医的柳如是，她对医治敌人有些意见，这些人不是来打他们新楚吗？管他们去死，出门之后嘟嘟囔囔的说到。