千湖镇位于澜州市的北部地界，这里湖泊群集，溪流汇聚，三步一个塘，五步一条河，水沝淼?，一望无尽。

这里地势险要，群山叠峦，水资源丰富，土地面积奇缺，仅有的那点陆地面积也早早被各村委画成了宅基地使用，这里到处都是水，水汪汪地一眼望不到头。

流经千湖镇的水资源，分散成无数条小河流，贯穿整个澜州市，这里是整个澜州市的水生态的源头，生活在这片水域上的村民总是会这样淳朴地调侃，穷得十分有底气地炫耀道；

‘只要往门前的河里撒一泡尿，就够三十公里外的万家灯火喝上几天。’

千湖镇由东西南北中五个村组成，‘东湖村，西湖村，南湖村，北湖村，中湖村’，他们世代守护着这方圆几十平方公里的水域，赖以为生，每一代都穷，每一代都没有文化。

但是那心比天高的自信，总是在催促脑筋灵活的那几个，叨叨要发展点水产生意什么的，时不时热闹一阵。

他们很穷，也没有文化，世代依赖这一片带水的河域上，那祖传的几间泥瓦屋，养鸡养鸭种菜，自给自足，倒是淳朴的特色乡村。

这里的人很穷，世代都穷，即便每一次都是被扣上澜州市优先帮扶对象，千湖镇的百姓似乎感受到什么召唤一样，始终没有人愿意尝试搬离这个水乡。

即便是日子过得马虎，初一十五该往中湖村的葫芦庙上供进香，无论刮风下雨，男男女女，老老少少的村民从不会耽误时间，他们会从凌晨开始排队到清晨的到来。

中湖村里有一个葫芦庙，庙里有一个送子殿，殿上供奉着一个泥菩萨，跛脚老道士。

老道士敞胸露乳，仰着头痴笑着天下人的庸碌之为，整天跪在他面前求财求福，就连外头养着小老婆也要它管，要保佑小老婆永远如花似玉...

那被泥巴糊住的耳朵，这几百甚至上千年来就从未把任何人的话惦记上心，一切的恩怨功绩都是自己造化，就像殿上那两根木头刻的几句话：

人心生一念，天地尽皆知，善恶若无报，乾坤必有私！

前来求子求女，讨发财的人哪里管得这么多，只要往那殿上一磕头，给了香火钱，剩下的都是老道士的活。

还别说，葫芦庙的供奉的这个跛脚老道士只管这尘世间的一件活，并且远近闻名，那就是‘送子’。

不管是张家李家哪个家，不孕不育甚至不想孕，只要来中湖村的葫芦庙求个好签，喝杯圣水，讨个男丁女婴，无有不灵验。

因此，这个庙的显灵程度，被围绕着它西面八方的村民当成是祖宗一样敬德敬爱，有求必应的愿望屋。

他们坚信只要不屑地往里头呐喊，总有一天可以成为人中龙凤，那尊泥巴捏的老道士一条腿长一条腿短，既然能保求送子，那么它肯定什么事都管。

这个贫穷的千湖镇也因此在澜州市有了一定分量的地位，特别是在这九十年代初，科技还没有普及，改变这里的时候，葫芦庙里的送子殿就是千湖镇的名片，甚至说它是个送子村都不为过。

这个疥癞之地不仅没有因为经济贫困而潦倒，更因为流经过它这里的水源最终进入澜州市千家万户，水资源生态安全，无法批出发展当地的项目，建楼建厂啥的，偏偏就是这个送子庙，养活了整个地广人稀的千湖镇。

葫芦庙里的跛脚老道士有没有听进话不好说，但是它确实把香火钱用在了修缮千湖镇的一切基建上。

这千百年来每个村的桥梁，道路，哪家哪户揭不开锅的都在花它葫芦庙里的钱，越是贫穷越使得民风淳朴，一个个穷得没有心机，乐善好施地善用每一笔香火钱。

这是个时候刚好是九十年代的初期，整个社会环境在蓬勃发展，翻天覆地地变化，蒸蒸日上的一派气象，大有青天换日月的趋势，突然发生的两件惊天大案，打破了澜州市以及千湖镇的平静...

这一天。

这已经是数不清的第几天，原本终日热闹非凡的葫芦庙门口，会聚集五湖四海前来求签求子的夫妇，男女老少，

而守候在葫芦庙外，上了年纪的神婆，指引求子的老妪yu们，指望着刮点他们口袋里的钱，一连几日来，整个中湖村安静得像荒山野岭，被抛弃了般，都在质疑澜州市抛弃了这一块千湖镇。