元丰四年，九月十五。

海印禅师纪公将要到峨眉山去，他先往衢州西安（今浙江省衢州市柯城区）与以太子少保致仕居乡的赵汴告了别，得到了赵公的三首送行诗后，又专门绕道黄州来看望了苏东坡。海印禅师的此番来黄，是想让苏东坡给他作一道偈的。

苏东坡知道，赵公是以宰相阁老的身份功成身退的，而自己却是因为没有治国的才干而空受俸禄因此遭贬而离开朝廷的。但在佛眼看世的海印禅师眼里，他们二人的处境本质上没有任何差别。

东坡深受感动之余，就给海印禅师作了一道偈，并请海印禅师将此偈附于赵公的三首诗后一并带回。

近来，东坡喜读陶渊明的《归去来辞》，所以索性就将里面的字收集起来作了十首诗，让他的儿子们背诵，还称这十首诗为《归去来集字》。

转眼又到了恩师张方平的生日，老先生已经致仕，在黄州这种困顿的环境里，苏东坡无以为赠，就将闽人柳真齢（字安期）赠送的铁拄杖“借花献佛”，作为寿礼赠给了张乐全老爷子。

这种君子之交淡如水的交往，发生在一对亦师亦友的师生之间，格外令人动容。

东坡还为恩师作了两首诗，乐全先生接到寿礼后，也专门作了一首诗《苏子瞻寄铁藤杖》记述此事。

送完了张老先生的寿礼，苏轼得到了眉山老家的大堂兄苏不欺病逝的噩耗。

虽然在捎来的口信中已经详述了出殡的日期，但苏东坡却不能到墓地去向大堂兄诀别。想给家乡写封信，托驿站的使者送信又担心丢失，所以如今眉山家中的一切都是杳无音信的。

逝者已逝，可活着的人生活再难还要继续。

东坡先生在黄州时的朋友潘丙（字彦明）的三弟失解了，心里很失落。（唐制，举进士者皆由地方发送入试，称为解。解，解送，发送。故科举时中乡榜者称发解，不中者称落解或失解）

苏东坡邀他一起饮酒以忘忧，并鼓励他要愈挫愈勇、来年再战。

米芾（字元章）目前在长沙做官，最近北上到金陵拜会了王安石，然后转到黄州又拜会苏东坡。

东坡画了墨竹给米芾，米芾看到东坡先生画的竹子，总是从根部一直画到顶端。米芾就不解地问道，先生何不逐节来画呢？

东坡笑道，竹子在生长时，难道是一节一节来生的吗？

只见苏东坡的墨竹运思清拔，技出于其表兄文与可，都是以墨深为面，淡为背，若画成林竹则更为精妙。东坡先生画的枯木，枝干虬曲无端，石头皴硬，亦是怪奇无端，就好像先生胸中之万千气象也！

送走了米芾，转眼间已到了秋天。

苏东坡听说单州（今山东单县）成武人马默要经过黄州赴广南西路转运使任，其时的宾州正是属于广南西路，也就是说，马默就是王巩的顶头上司。所以说，让马默给王巩捎书信那是万无一失的。

苏东坡身无长物，知道王巩身处岭南的蛮夷之地，就将一些本地的茶叶给王巩带去，并在书信中嘱咐王巩将新作的诗文寄来一些。

过了些时，秦观从孙觉任知州的徐州地盘上给苏东坡寄来了书信，报得解（宋代科举考试分为三级：发解试，省试，殿试。欲参加礼部省试，必须先通过地方一级的发解试，所谓“得解”）。

秦观此举也是为了感谢东坡先生长期的鼓励，老是提醒他“不可废举事”的结果。

展读了学生秦观的书信，东坡先生心情大悦。

在一个初冬的夜里，东坡将昔日与杨元素、陈令举、张子野、刘孝叔等人夜半月出、置酒垂虹亭上的记述书写了一遍，以此来怀念故友。

接下来，东坡先生又写了一篇《饮酒说》，专门谈了嗜酒之人的特点。

腊月二十二日，苏东坡过江造访江南车湖的王齐愈，在那里从陈慥的来信中得知，北宋将领，名将种世衡的儿子、河南洛阳人种谔大败西夏六万余人，获首五千余级，获马五千匹，铠甲万计。死者横数十里，银水为之赤。

这可是一个天大的喜讯，苏东坡顿时感到兴奋不已，为了表达自己此时的心情，他就模仿杜甫《闻官军收河南河北》里的口吻，一下子作了两首诗以抒怀。

正处于失落心情中的苏东坡怎么样想不到，十一月十五日这天，神宗皇帝正与辅臣门们在天章阁议事，商议下一步的官制除目。

本来，神宗皇帝是想让苏东坡担任著作郎（负责编修国史的官名），本来已经拟定好了，谁知官制“隔岁乃下，比之初议，十改五六矣”，看来，苏东坡依然不被朝中的某些势力所接受。

在徐州任上时，苏东坡结识了陈师仲、陈师道兄弟，如今应钱塘主簙陈师仲之情，要为其祖父陈亚的诗集作题跋。东坡知道，这位陈主簙对自己尤为尊重和仰慕，这些年来，自己的诗文手稿由于获罪而被家人烧毁得所剩无几，而陈师仲却凭自己的一己之力为东坡编述了《超然》、《黄楼》二集。

《超然集》是东坡在密州任职期间的诗文结集，而《黄楼集》是东坡在徐州任职时的诗文结集。