一个人演一辈子戏而不露馅，这是非常困难的，王莽、曹操、吴三桂、袁世凯，到最后都露了馅儿。而曹操的偶像周文王，一生都没有出戏，所以他成了传奇。当牛彪的越来越大的时候，榆罔感受到了空前的压力，这个时候的榆罔已经久经考验了，他表现的非常冷静，在一个安静的午后，他心平气和的把一碗毒药递给了对方。牛彪死了，榆罔是牛彪因为过度劳累而死，这个时候他让两个人分担牛彪的工作，一个是悦人，一个是平商，这两个人性情都非常的温和，炎帝朝又一次恢复了平静。风吼点点头说：“这个榆罔还是有些手段的，可惜他生在末世，运气已消，注定要丢社稷。”狄苗说：“物竞天择，自然之理。我们一定要不断奋进，才可能最终赢得整个天下。”瞿宁说：“不知道大家感觉到没有，许多地方都流传着关于姬芒的传说，我们需要在这方面加强。”
风吼说：“这种虚头八脑得事，有识之士都不信。”狄苗说：“可天下之人大多不是有识之士，他们都是一些平凡至极的人。”瞿宁说：“大家都是人，凭什么你就可以成为拥有整个天下的天子呢？没有一点玄虚的东西，人家凭什么要接受这样的安排呢？”风吼说：“姬芒果然很早就开始准备演做天子了。”狄苗说：“在他的老子姬邦卉在世的时候就已经在准备要做天子了。”这个时候突然响了几声闷雷，风吼站起来说：“想要统御万方，真的好难。”狄苗说：“这种事非主上这样的豪杰不敢为也！”风吼说：“说句是实在话，我很羡慕姬邦卉，虽然英年早逝，可他有一个贤妻，也有一个非常争气的儿子，还有一群忠诚又能干的大臣。”狄苗说：“主上无需羡慕他人，这一切你终将会我拥有。”外面响起了雨声，狄苗说：“这是一场好雨，地里的庄稼能长高一大截。”瞿宁说：“上天有好生之德，也不知道演经历多少场杀戮，天下才能平静。”
自从风后做了相国之后，他就招募了数百名国中的能工巧匠，希望可以在最短的时间内把铜铁的冶炼锻造之法琢磨出来，结果费了九牛二虎之力，还是不能成功。一次在和力牧聊天的时候他显得非常沮丧，说：“都是我无能，不能替主上解决这个难题。”力牧笑着说：“铜铁的冶炼锻造之法是九黎国经过数代人的刻苦钻研才被发明出来，你就这么一点功夫就把它拿下了，天理何在？”风后脸一红说：“我也是急糊涂了，可没有这项技艺，我们在战场上是要吃亏的呀！”力牧说：“我们知道对方的长出和自己的短处，那就尽量想办法扬长避短。”风后说：“听着意思你有办法了？”力牧说：“你还记得吗？我把计划中与敌军决战的地点否选在旷野。只要避免近身搏斗，我们的胜算就会大增。”风后说：“那就全指望你了，不过你放心，我绝不会松懈，一定会尽全力在最短的时间内，破解这种技艺。”
榆罔越来越体会到自己父亲当年的痛苦，他非常招募姬邦卉有一个能干的儿子，他想如果自己也有一个能干的儿子，就禅位给他。其实历史上真正出于本人遗愿禅位的人非常少，尧舜的禅让非常有名，实际上尧在禅位之前自己被囚禁达三十与年，甚至可以这么说，尧的禅位是不存在的，因为他驾崩了之后舜才做了天子。舜把自己位置禅让给禹，这种说法严重失实，舜在禅位前后有一个违反常理的举动就是南巡。当时生产力水平极为落后，从中原长途跋涉到楚地，很可能有去无回。所谓南巡实际强就是流放，舜是史书记载当中的一位明君，他的下场的确令人唏嘘不已。这里必须说明其实所谓禅让的说法，应该是后来的儒生出于教化之目的，编造了一个美好的故事。自古以来，首领从来都是在强势家族当中传承，不存在所谓众人公腿首领这回事，即便是有，也就是走走过场而已。
作者曾经听过这样一个故事，西洋一个很大的番邦有一个叫西部的地方，那里的土地植被稀少，有许多响尾蛇出没。哪里该生活着脑袋强用鸟毛作为装饰，脸上抹着油彩的印第安人。从欧罗巴来的移民一开始在东部落脚，然后慢慢向中西部扩散，后来历史出现一个著名的西进运动。有一胡人家带着枪各马车行走再西进得道路上，后来他们就在一个地方安家，过了很多年，越来越多的人往那个地方聚集，那户人家的男主人成了市长，他得儿子成了警长，因为他最早在哪里安家，他的家族成了当地的望族。可见即便是在现代化国家，仍然不是如同许多人想象得那样，每个人机会均等，再远古时代，更加不是如此。儒家的先贤们为了教化后人，编织了美丽的谎言，极力人们为了美好的事务去奋斗，后世的人们都生活在美丽的谎言当中，可谎言就是谎言，不会因为美丽流变成现实。
作者有时候会有这样的感觉，自己的人生就是一场睡不醒的噩梦，假如有一天自己真的醒了，那个时候自己再哪里呢？因为现实太过于冰冷和严酷，所以人们宁愿选择相信谎言。禅位的戏在之后的时光曾经多次上演，其实这些所谓的禅位很大程度上里面包裹着的是篡位。但是真实的禅位故事也不是没有发生过，宋朝曾经发生三次禅位的故事，金兵威胁汴梁，皇帝这个身份太吸引金兵的注意力，徽宗索性禅位，让自己的儿子顶雷。高宗主动把皇位让给了养子，也就是后来的孝宗，孝宗一开始雄心勃勃得演做一番事业，结果接连遭遇挫折，进而心灰意冷，于是又一次禅位。这三位仁兄的禅位之举其实没有多少高风亮节，他们只是不想承担责任而已，有了这三位仁兄的前车之鉴，明嘉靖皇帝担心后人说他拒绝承担责任，而最终没有禅位黑裕王。
大清的历史上发生过两次禅位，乾隆在皇帝的位置上呆了六十年之后选择禅位，实际上他让位却不让权。他的禅位是一种表演，就是为了告诉后人，自己是一个完人，不仅雄才大略，而且高风亮节。对于一个皇帝来说，到底高风亮节更重要，还是雄才大略更重要一些呢？作者是这样看的，如果从短期来看，雄才大略似乎更管用，然而聪长远来看，高风亮节则要重要的多。雄才大略有所为，高风亮强调的是有所不为，有所为讲的是开创，有所不为讲得是守城，你的功业再大，如果守不住的话，你也没有什么值得招募的地方。榆罔对待政事越来越消极，主上消极，臣下更消极，然而炎帝朝并非没有着急的人，刑天每天都像是热锅上的蚂蚁，他有一个非常激进的主上，他认为九黎军英勇善战，而有熊国似乎显得文气十足，他认为可以找机会灭了有熊国，收回姬芒方伯的封号，然后号令天下诸侯讨伐蚩尤。
对于他的主张，悦人和平商不置可否，悦人说：“如果主上支持你，我就支持你。”刑天说：“主上又是，也要找你讨主意，你这么舜分明就是拒绝我。”悦人说：“我绝对没有这个意思。”平商的态度显得很暧昧，说：“我觉得你说的非常好，如果你能够争取到主上和悦人的支持，我一定鼎力相助。”刑天只好你几去找榆罔商量，榆罔每天都跟一群夫人混在一起，跟他门聊一些家长里短得东西，又一次因为言语上的冲突把一个泼妇惹急了，把他的脸挠了个稀烂。他想动用天子的全力把她给杀了，却遭到国中许多人的反对。不仅是那些悍妇们，百官之中差不多九成五都在劝他不要杀那个泼妇，本来天子的周围应该都是一些保守力量，而此时他陷入到了激进力量的重重包围之中。像作者这样一个人非常不接受泼妇和悍妇的欢迎，因为作者拒绝顺着她们表演，明明自己城府极深、阴毒无比，却偏偏认为自己是个天真无邪的人，这种人就是屎。
刑天是榆罔最信任的将领，但他同时也是一个坚定的女权人世，但凡是个女人，他都恨不得跪下来叫妈。榆罔在炎帝朝没有知音，刑天为何对有熊国如此不满，有一个很中要的原因是有熊国的风俗非常的保守，芒的父亲姬邦卉是一个想法非常保守的人，所以老大年纪才聘可一房女人，在之后的婚姻生活中，姬邦卉始终显得很强势，这种强势之所以能够形成，是因为附宝是一个不追求强势的人。如果男人处于强势地位，夫妻之间相处的非常差，刑天还勉强能够接受，他由其受不了哪种男人处于强势地位，而夫妻关系却仍旧非常好的。刑天在很小的时候就发愿要杀了姬邦卉。姬邦卉驾崩之后，他就发愿有朝一日一定要杀了姬邦卉的儿子姬芒。他之所以如此的崇拜女权，有一个很重要的原因是他有一个单亲母亲，父亲是个负心汉，所以母亲从小就教育他，男人都不是好东西。
在悦人和平商的共同努力下，炎帝所辖之疆域内出现了前所未有的繁荣，刑天想通过贸易手段聪九黎哪里获取铜铁的冶炼和锻造之法，而这个时候的九黎却非常的清醒，直接回绝了对这种技术的出口，不仅如此如此，该禁止向他们出售任何铜铁制品，更不要说兵器了。为了准备与有熊国之间的战争，刑天付出了许多辛劳，他不顾危险亲自出访九黎、东夷、魁傀氏。他的到来让九黎君臣有些不知所措，风吼说：“这个人对于炎帝朝来说，简直是青天白玉柱，架海紫金梁。如果我们把他杀了，炎帝朝的社稷就坍塌了一半。”当时风伯和雨师也在现场，处于对他们的照顾，狄苗和瞿宁没有首先发言，风伯说：“臣听说刑天对有熊国主姬芒恨之入骨，杀掉刑天等于帮姬芒消除了一大隐患。”雨师说：“臣以为杀害刑天不妥，他此番来是要寻求与我们的合作，如果我们能够联合起来对付有熊国，有什么不好呢？”