压下诸般思绪，李子闻拿起已经揉制好的泥胚，心中已经有了初步的想法。

先不要标新立异，李子闻首先就选择了《神像谱》的第一页，也是泥塑师最常祭拜的祖师爷——鲁班。

说起来，灵塑师拜祭最多的就是鲁班和墨子，三中拜祭的就几乎都是鲁班。

《道德经》有言，和光同尘，不敢为天下先。

李子闻非常认同，捏制鲁班，最是稳妥。

下定了主意，李子闻就开始动手了。

还需要将揉制好的泥胚分成几份，最大的一份捏制身子，剩余的几份，分别捏制头和四肢，还有衣服。

初始，李子闻非常笨拙地开始捏制身子，速度非常慢。

但随着时间的推移，身体的记忆被唤醒，动作便做得越发熟练了起来。

泥塑师捏制神像，并不单纯是捏制出神像，更关键是捏制过程中不断注入自己的精气神，否则捏制出来的就是普通的泥像，没有任何神异可言，称不得神像。

这才是泥塑师和泥塑匠的区别。

泥塑师是人人尊敬的灵塑师，而泥塑匠则就是普普通通的工匠，两者的地位可说是天壤之别。

这也是为何泥塑师需要专门学习的原因。

如何培育自己的精气神，如何在捏制过程中注入精气神，这都需要专业的老师来进行指导。

那么，到底有没有自学成才的呢？

自然是有的，但那种人可说是凤毛麟角，每一个都是惊才绝艳，镇压当代的人。

李子闻翻找原主的记忆发现，真正自学成才，成为灵塑师的，不足十人。

十几亿人的基数下，仅有不足十人，可见其难度了。

李子闻手里动作不停，脑海中不断存想着祖师爷鲁班的神像。

平面二维的图像，在他的脑海中逐渐变作立体的三维神像，每一个细节都毫末尽现。

与此同时，李子闻感觉体内一股气息从眉心泥丸宫出发，向下进任督二脉，入十二正经、奇经八脉，并游走全身。

在这个过程中，李子闻只感觉各条经络当中，不断有新的气息汇入，让那股气息也不断地发生着蜕变。

蜕变后的气息，逐渐汇聚于双手，并在劳宫穴处盘旋，最终流于五指的指端，然后流出体外，进入正在捏制的神像当中。

随着那股气息的不断注入，神像开始逐渐有神采，并最终呈现出神异之能，如此才称得上神像或灵像。

就在神像捏完大半时，李子闻突然感觉眼前开始发花，头脑开始发晕，体内的气息也开始紊乱。

“不好……”

李子闻暗叫一声不好，翻找原主记忆，瞬间就有了答案。

这便是体内的精气神不足了，尤其是其中的神。

在老师的讲解中，灵塑师的关键在于以神御气，以精化气，最终精气神混于一体，形成灵性气息，最终进入神像。

神孕于泥丸宫中。

当捏制神像时，通过存想要捏制的神像，便可调动神从泥丸宫出发，进入全身经络，汇聚流转于经络当中的气。

当气开始流动，身体内部的精便自动化生出新的气，并不断汇入经络，如此便实现了精气神的混合。