秋假开学后，曾子新开授《周易》、《大学》两书。

《大学》文辞简约易懂，却内涵深刻，系统论述做人、处事、治国之间的关系，强调修己是治人的前提，阐述个人道德修养和治国平天下的一致性。

学生们对《周易》兴趣更浓，许多学生期待着学习如何卜卦，然而曾子只讲解义理，丝毫没有传授卜卦的迹象。

这天一学生终于耐不住性子问：“请问夫子何时讲授卜筮？大家都盼着呢！”

曾子微笑着看看众弟子，“讲授周易，是让大家懂得天地万物运行的规律，了解认识万事万物发展的定数与变数，从而更好的面对这个世界。如果一心沉迷于占卦之中，就违背了学习它的本意。万事皆可占，定数已知，那人们容易失掉勤勉奋进的斗志，丧失努力改变现实的动力。周易讲，自强不息、厚德载物。儒者该先读懂《周易》，再谈卜筮。”

“听说孔夫子卜筮精准，是真的吗？”有弟子问。

“先师孔子曾经讲过一件他给人占卦的事：宋人有好行人义者，三世不懈，家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰，此吉祥也。居一年，其父无故而盲。其牛又复生白犊，其父复令其子问孔子。孔子曰，吉祥也。居一年，其子又无故而盲。”曾子讲到此看了看大家。

“父子二人都瞎了，怎么还说是吉祥呢？”杨朱问。

曾子笑笑，说：“事情还未完，且听我讲。其后楚攻宋，围其城。民易子而食，析骸而炊，丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。”

“哇！”众弟子皆骇然，“孔夫子真是厉害！”

“先师孔子曾作易传十篇，用以解释卦辞和爻辞。夫子精通卜卦当世无人出其右，即便如此，夫子曾说，加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。因此你们只有十几二十岁，不宜太早学卜卦。”曾子说。

官学弟子对学《周易》兴趣浓厚，但馆长曾子又一时不教大家如何卜筮，不少人得知杨朱占卦有一套，便来问他。

杨朱常被人围着请教，不免有些得意。曾文见他常与孟芙谈术论道，心有不爽。

这天中午从饭堂吃饭回来，曾文整理首饰盒发现新买的发簪不见了。孟芙拉着她去找杨朱，想让其占一卦，算算发簪丢在哪，可否找回？

杨朱问发簪平日放在哪？曾文说就放在卧榻旁的漆奁里。杨朱示意曾文在木渎上写个字。曾文疑惑的看一眼杨朱，提笔写了个奁字。

杨朱眯眼掐指算了算，说：“发簪未丢，就在你卧榻与幔帐的夹缝里。”

曾文不解地问：“你靠啥算出发簪在哪，不是瞎蒙吧？”

杨朱微微一笑，道：“测字法，回去找吧！”

曾文跑走，不一会儿便拿着发簪返回，一脸难以置信的神情。

学堂上其他人听闻，曾文靠杨朱占卜找回发簪，不由围拢过来。孟芙禁不住问：“杨朱，你学道多久，练到这般境地？”

“我学道三载，只通些皮毛。”杨朱自谦道。

“听说道学讲求清静无为，你年纪轻轻，这老气横秋的道学多学无益。”曾文说。