方晴万万没想到，这个人们口中的精通周易的老先生，根本不像她想的那样多少有点孔乙己开口之乎者也闭口孔孟老庄的那种。虽然王先生牙脱齿豁，说话跑风漏气，但一点也不妨碍他谈笑风生，若单论其心性，简直就是那豁牙换齿的八岁孩童。

方晴原本是想来向先生求卦的，但先生一直在侃侃而谈什么安徒生什么乌托邦，什么童趣世界，她都不知怎么开口了。

宋明看出了方晴欲言又止的局促，就说，王先生，这段时间还研究周易吗？

偶尔翻翻，我现在是越看越看糊涂。现在我怀疑孔子韦编三绝是因为他老人家也是越看越糊涂呢。要是他都看懂了，何至于能把皮绳都翻断了好多次呢？王先生说。

啊？人们不都说您老精通周易吗？怎么会越看越糊涂呢？方晴说。

怎么不会呢？王先生说，一本书传了几千年，还有很多人在研究，就是因为不是你越研究越清晰，而是你越研究越糊涂。如果它就是那北水库那么点水，你潜下去几天就把它摸透了，哪还用得上摸几千年呢？你别看周易只有五六千字，水深着呢。

我听说，还有不少人找您算卦呢。方晴说，说您可神了。

这倒也有。但哪有什么神不神鬼不鬼的。周易不过是四书五经中的一门学科，就和现在学的语文数学历史地理一样。

王先生忽然看着方晴诡秘地笑了笑说，来，小姑娘，我告诉你一个秘密。王先生故作神秘的让方晴凑过去，小声说，我就是逗她们玩玩解闷的。

哈哈哈哈。我们都跟着王先生笑起来。

不过，到现在我多少有点体会，我觉得周易应该是咱们东方文化的一个代表，数理化等科学应该是西方文化的一个代表。王先生说，如果说西方文化是实证文化，他们要用什么定理逻辑测量实验验证真假，有的还要什么反证证否，啰里啰嗦一大套。那么咱们东方文化就是心证文化。亢龙有悔，你做事过分了就应当有悔，反思反思自个看看哪里做得不好，最好下个罪己诏。含章可贞，你要涵养美德而不炫耀，胸有丘壑而不锋芒毕露，这样才能或从王事，无成有终。你看看，它不是讲的定理公式，它讲的是人的心性修为。

所以，你不能以事论凶吉。你比如打钟这件事，你说他是凶是吉呀？让我打就打得舒心畅快，换个人打就打得心烦气躁。你舒心畅快地打钟，那钟才能舒心畅快的发出欢声笑语，人们听这钟声才会听得舒心畅快。你要是雄心赤胆，你打出的钟声也就慷慨激昂。这就是这钟声的气象，这才能得贞得吉无咎无悔。相反，你要是心怀幽怨，你打出的钟声就如泣如诉。你要心浮气躁，你打出的钟声里就能飞起五百只麻雀三百只老鸦。所以，钟声能产生什么效果，更多的取决于你的心性。

人们向我求卦，我也就是引导引导人们正正心性，点点修为。心性正了，修为对了，结果自然也坏不到哪去。所以我这卦准不准灵不灵，全靠人们自己。

系辞有言，寂然不动感而遂通。感什么呢，感知心性。以内求外，以心证物。但这个心性是看不见摸不着的，所以周易只有以象作比。但一个象到底对应什么样的心性，又很不明确。所以，我说，我是越研究越糊涂。

好了，看我这老糊涂了，见个人就想卖弄卖弄，招人烦哪。王先生说。