【但复名的情况也是有的，毕竟随着人口的增加，这种做法肯定是满足不了人们需求的。

所以从南北朝开始，双字名逐渐占据半壁江山，到了明清的时候，文人与士大夫的名也越来越多地出现双字。

这时候可能就有朋友不理解了，不对呀，很多名人都是双字啊！

其实那不是他们的名，而是字。】

唐人在天幕下频频点头，的确是这样，南北朝后，双字名的确逐渐变多了。

以前只觉得这是寻常事，现在天幕说出来，才有着“哦，的确如此”的感觉。

【《周礼》认为在成年以后，大庭广众之下有身份的人若以名相称，会显得不够尊重，因此有身份的男子会在20岁后由师长冠而字。

这个字一般是依托于原名的，二者之间多少都会沾点联系。

同义词如颜回字子渊，渊,回水也；周瑜字公瑾，瑾、瑜都是为美玉之称；诸葛亮字孔明，明、亮相通……

反义词如鲁点字皙，点,小黑也。暂,人色白也；韩愈字退之，愈，进也；朱熹字元晦，熹是亮，晦是暗……

或是引申义，比如冉耕字伯牛,取牛用于耕；比如关羽，字云长……】

天幕之下，宋朝位面一个为百姓们讲解的书生也说道：“其实有人也会用伯、仲、叔、季这样表示排行的字来表字。”

但是百姓们并没有字，自然也没办法与其有什么共鸣。

“……”书生其实还想以自己的字“仲节”给大家细讲一下的，没想到大家都不怎么感兴趣，只好悻悻的看着天幕。

【一般来说，长辈称呼晚辈是可以直呼其名的，但若是平辈相称或者称呼尊长就要称字了。

这种规矩一直延伸到古代社会晚期，清代的《柳南随笔》中就有“敬其名，则未有不称字者”的记载。】

“对，正常与人交往应该称他的字，不然他会觉得你不尊重他！”

“文化人就是规矩多！”

“就是就是，我可不会为了谁叫我的名字就生气！”

【而比起名，世家或后来身份显赫的名人大多“以字行于世”，就是比起他们的名，他们的字反而更要广为人知，比如屈平，字原；项籍，字羽；房乔，字玄龄……

氏有阶级，字也如此，一开始“字”同样是上层阶级或是文士的专属，而武将处于有字但是极少会出现这种情况。

到了唐朝，武将的字才逐渐开始行于世，最典型的人物就是苏烈，字定方；薛礼，字仁贵。

而随着两宋轻武的风气，以字行于世的“殊荣”就又逐渐的回到了“尊贵”的文化人头上，比如刘基，字伯温；唐寅，字伯虎。

而到了明清，因为社会发展的问题，虽然依旧存在古代社会的等级差异，但是随着知识的广泛传播，取名取字的权利也不可遏制的延伸到了所有掌握知识的阶层之中。

字带来的尊卑差异也逐渐的退出了历史的舞台。】

说实话，现在各个阶层的皇帝对天幕都是又爱又恨，爱天幕给他们带来的便利，恨天幕动摇了王朝的稳定。

左一句等级，右一句阶层，平民现在对这些东西可能现在不知道、不理解、不敢想，可日后呢？

他们想要变强，就会一定程度的宽以待民，那时平民们会不会就理解了这些话呢？

“要是……这个天幕只让朕看到就好了！”

【如果说氏与字的“市场下沉”是一件喜闻乐见的事，那么某些东西的下沉就很让人难以接受了，这就是——谥号。

“先王谥以尊名”“诔生时所行为之谥”， 简单来说，谥号就是某些身份地位尊贵的人死后，别人对他/她进行的品评与定性。

谥，从言，益声。

有了谥号既可以避免直呼先人之名，又可以对其生平进行一个评价，非常方便。所以在西周中后期时，给死去的诸侯王贵族取谥号就已经很普遍了。

但是谥号这种东西是后人评定的，那不可避免地就会“子议父”“臣议君”的现象，出现穆、庄、景这样的美谥或是厉、幽这样的恶谥都是很正常的事。

如此即使是君主倒行逆施，那死后也难免会被人否定，所以这个时期的恶谥多少也会有一定的警醒作用。】

从汉到唐初，大部分的皇帝们对此都是很赞同的，谥号这种东西虽然自己死前看不到，但是这是对自己一生的总结，怎么会不重要呢？

【但是，秦朝一统之后，咱始皇大大不喜欢这种“子议父”“臣议君”的感觉，直接表示“自今以来，除谥法”，所以始皇和胡亥其实是没有谥号的。】

秦朝