“如何”徐晃在焦急的等待着袁熙的命令，远远的就看到了前来传令的裴元绍。

“射杀！”裴元绍虽然气喘，但是说出这两个字的时候，还是十分坚决的。

徐晃从裴元绍的口气中，仿佛也能感受到袁熙当时的坚定。

的确，仁慈只是相对而论，一旦自己的生存受到了威胁，所有的仁慈都会荡然无存。

“主公还说了，箭矢要回收，大战在即。”裴元绍没有忘记袁熙嘱咐自己的事情。

“知道了。”徐晃苦笑的摇了摇头。然后便向外走去，准备执行这自古最难得事情杀降！

袁熙作为穿越而来的人自然知道自古杀降不详，可是一将功成万骨枯，至少现在在人类的世界中，战争还是一种无法避免的行为。

所以行军打仗，使出各种各样的诡计也在所难免。那么战争结束后呢？还要再无休止地杀戮吗？

这里就不得不提到中国历史上一个非常有意思的文化，那就是一面告诉你“兵者，诡道也”，一面又告诉你“祸莫大于杀降”。杀戮只在战场上解决就好了，等到硝烟散尽，那些有幸活下来的人，尤其是那些缴械投降的俘虏，最好还是放他们一条生路。

可是我们终究是有人一边大喊缴械不杀，一边残忍的进行杀降，袁熙自然不想背负这种骂名，可是若不是情况所逼，谁愿意走到这步，所以自古以来，杀降的将领都没有好下场。当然，历史也会有例外。

司马迁在史记中曾记载了这么一个故事，飞将军李广一生征战沙场，却始终未能封侯，有一些不如他将领都纷纷封侯了，于是李广很不能理解。都说人病了会乱投医，李广就把自己的这个想法告诉了一个算命先生。原话是这么说的：“自汉击匈奴，广未尝不在其中，而诸妄校尉已下，材能不及中，以军功取侯者数十人。广不为后人，然终无尺寸功以得封邑者，何也？岂吾相不当当侯邪？”

算命先生也不含糊，立即反问他说：“将军自念，岂尝有恨者乎？”这句话其实问到了李广的痛处，因为他内心始终有一个打不开的结，原来李广在战场上光明磊落却在战场下做过一些“亏心事”，他杀过俘虏“吾为陇西守，羌尝反，吾诱降者八百余人，诈而同日杀之，至今恨独此耳。”

算命先生见此给李广下了一个结论：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”其实“杀降”不仅让李广不能封侯，最后他也因行军迷路而自尽了。他的孙子李陵也因投降匈奴后被汉武帝下令灭掉了满门。如果从事后诸葛亮的角度看，李广的杀降之举确实很“不祥”。