“小弟请问在座各位兄台”陈星笑道，“谁与铁勒族有仇？若有仇的，不妨拔剑过来，我这就替我朋友偿命。”

众人被这么一问，倒是说不出半句话来项述所属的述律族从未杀戮汉人几次入关俱是协助苻坚平定胡人之间的内患。

一名文人冷笑道：“胡人獐头鼠目，蛇鼠相迎，铁勒人也好匈奴人也罢氐人、鲜卑人屠我汉民百姓统统是我大晋死敌有何区别？铁勒人是不是胡人？既是胡人，我等报仇有何不可？”

陈星心道刚才路上我分明听见你们称赞项述君子如玉现在就变成獐头鼠目了读书人果真善变于是诚恳道：“按贤兄这么说来胡人是人，汉人也是人，设若要报仇直接动手杀人罢了，何必如此麻烦？”

一语出便有留座者忍不住笑了起来，那文士顿时怒了，驳道：“胡搅蛮缠！此二者如何等同？”

“自然不能等同。”陈星想了想，答道，“照我说来，胡人、汉人竟都不是人，大家是不是依旧坐下说？”

谢玄不禁道：“此言何解？”

“人者，所以命形也，”陈星坦然道，“胡、汉二名，所以命族也。白马非马，胡人非人，一个道理。”

项述：“？？？”

顿时哄堂大笑，谢安稍稍眯起眼，知道这是陈星入乡随俗之意，主动要求开清谈会了。陈星话中之意，乃是胡、汉二者为族裔，是个大的统称，并不能具体阐述“人”的定义。这是虚辞之能、诡辩之术，根据战国时公孙龙的“白马非马”演化而来。江东崇尚清谈，对此命题早就熟得不能再熟，陈星此举无异于送上门让人吊打，于是先前起身人等便纷纷坐下，意欲将陈星驳得哑口无言。

“胡人，是人的一种，”另一名文士说道，“正如汉人是人的一种，如江纳河，清谈不是诡辩，小兄弟，这都是我们玩剩下的了。”

孰料陈星话锋一转，反问道：“那么我问问各位，人是什么？咱们总得搞清楚人的定义，才好来争辩铁勒人是不是胡人、与在座各位有没有仇罢。”

这话一出，倏然都哑火了，“胡人是不是人”这种问题不难解释清楚，可人是什么，却极少有人认真想过。

项述初时猜测事情无法善罢，只待有人报官，自己便带着陈星冲出去，厅内虽人数众多，却都是文人，不是自己一招之敌，顾全谢安面子不下重手，也就罢了。孰料陈星君子动口不动手，几句话就把在场人等统统问住，看样子情况似乎还不太糟，只是这问答，着实也让项述有点费解。

王羲之笑道：“在座的各位都是人，这还用得着问么？”

陈星想了想，说：“在我看来可未必，要知道自己是什么，首先得说清楚这东西的定义，否则又怎么用来定义自己呢？”

“说得对啊。”谢玄也被陈星给忽悠进沟里了，人者万物之灵也，这是自古以来就有的说法，可要如何给人下个清晰准确的定义，哪怕是先贤大圣，也有所不能。

于是厅内静了一会儿，有人便道：“七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者谓之人。”

这是列子黄帝上的一句话，陈星想也不想就驳倒了他：“那八尺的怎么说？三尺的怎么说？小人不是人么？”

“生而具双手双脚，头颅一桩者谓之人。”先前最先叫嚣着要“报官”的文人开口道。

“那么生来缺一手一脚的怎么说？”陈星笑道，“谁若说战场上断了手足的将士就不是人了，我第一个不服。”

谢安道：“生而具三魂七魄者，无论形体，俱谓之人。”

谢安这句可以说是在玄学上点出“人”的本质了，当即满座顿悟，赞叹不已。陈星却道：“那么对一个人来说，三魂七魄不复存在的话，就不再是人了。”

项述心想这不是废话么？

谢安道：“那就是皮囊了。”

“可以动手报仇了罢。”有人说道。

“等等等，”陈星道，“三魂七魄丢光的人，如果我没记错，叫死人，对罢？那么死人是人么？”

众人开始骂陈星了，陈星却释然道：“死，命名也，人者名形也，死人如果不是人的话，那胡人当然也不能算人。”

所有人：“”

项述：“”

“死人与胡人怎么能一样？”汉人们对陈星的诡辩相当不满。

“你是不是拐着弯骂我？”项述对陈星也相当不满。

陈星忙道：“那，咱们换个说法，猫狗有三魂七魄么？”

谢安：“”

陈星疑惑道：“如果猫狗有三魂七魄，那么猫狗能算人么？如果没有，谁来证明除了人之外的生灵，都没有三魂七魄？”

这下谢安简直是搬起石头砸了自己的脚，本来若强行说万物除了人之外，都没有齐全的三魂七魄，也勉强能自圆其说。可是证据呢？要证明世间唯一拥有魂魄的生灵，就是人，便得先证明除了人之外的任何动物都不具备魂魄。

魂魄之说尚属虚妄，强行证无不仅没有理论支持，陈星更能举出一大堆反例譬如六道轮回说、阴阳说、转世说，人这辈子死后下辈子兴许会转生为动物，这么说来动物也与人一样，是有魂魄的。

陈星又补充了一句，说：“生来缺魄者也是有的，总不能不把这些人当人罢？此先不论，传说世有狐妖，修炼为人，与人无异，唯独些许兽性未脱，这么说来，变成人的妖怪还算人么？为何世人都不将妖怪视作人对待？”

谢安果断道：“此理不同，毕竟我等都未见过狐妖，不能研究。”

“既是如此，大家也都未见过三魂七魄，”陈星欣然同意，“魂魄一说，可以不划入讨论范围中了。”

“是的，是的。”大伙儿纷纷擦了把汗。

但接下来，则是满厅沉默，话题绕回来以后，更无法回答陈星有关“人”的定义了。

“人不过是约定俗成的指代，”谢安思考良久，而后说，“如何称呼，取决于我们自己，纠缠一个称呼，并无多大意义。”

陈星又道：“可是从来没人告诉过我们，这个称呼是如何来的，对此表示一下好奇，小弟想与哥哥们讨论个清清楚楚、明明白白，也是可以理解的。”

谢安的缓兵之计行不通，挠了几下背，心想这可怎么办呢？

谢玄说：“那么天驰兄弟，你以为呢？”

陈星讶然道：“这就又轮到我了？”

陈星解决文人，就像项述解决武人，甚至比项述还要干净利落些，毕竟项述力敌千军，还要一个一个打，陈星舌战群儒，则是每次解决一批，典型的群体攻击。原本陈星还准备了一大堆仙人是人吗，“仙”若不是人，为什么叫“仙人”呢？仙人的问题解决后，还有“先人”“神”、拥有自己手语能用叫声互通信息的猩猩、猴子、会说话的鹦鹉等等。

没想到这伙人的战斗力似乎有限，这么快就准备认输了。

谢安做了个手势，意思是让陈星自己说，陈星想佐证自己的观点，就必须得给出一个有力的说辞以服众人。

“愚见嘛，”陈星喝完了面前最后剩的一点茶，认真地说，“拥有本心者，谓之人。”

众文人发出不屑的嘘声，然而嘘完之后，忽然又沉默下来，竟无人能开口驳斥陈星。

只因“本心”这二字，解释起来相当复杂，孟子以“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”其中“舍生取义”之举，是为本心，但陈星所言，明显这一词的涵盖范围，较之儒学之中还要更广一筹。

“本心何解？”又有人说道，“接下来是不是就要开始谈它了？周而复始，绕来绕去，如何”

“非也。”陈星说，“明辨是非之心，有不受外物所挫之坚，不被私欲所蔽之清，自由不受羁缚，独行不受左右的天真性情”

说到这里时，陈星无意中一瞥项述，发现项述始终注视着他，两人目光稍一触碰，便都不自然地别开，陈星差点就忘了接下来要说什么。

“嗯，所以嘛，如此种种，一时无法细表，各位都在书中读过，我就不赘述了。要说清楚所谓本心一词很难，但这个词，我想大伙儿心里还是清楚的，知道本心是什么，也即是本心使然。”

“那么问题来了，”谢玄说，“失去本心者，就不能算是人了么？”

“当然了。”陈星笑道，眼角余光发现项述还在看他，只得假装看不见，“我们斥责他人与禽兽无异或你不是人，应当也不是一句玩笑话罢？”

一名王家弟子说道：“小儿未获开蒙，便不能算是人么？这么说来，我是不服的。”

陈星反问道：“谁说小儿无本心？天真无邪一说何解？本心犹如心中明灯，该有的自然是有的。”

“世逢乱局，”又有人道，“常有易子而食、认贼作父者，你能说他们不是人么？我看不过是有人性本善，有人性本恶罢了。”