“我非今世人，空怀今世忧。”

“所忧谅无他，慨想禹九州。”

“商君以为秦，周公以为周。”

“哀哉万年后，谁为斯民谋。”

——方孝孺。

字希直，号逊志。

因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”。

汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”。

亦称“正学先生”。

靖难之役，讨伐燕王朱棣的诏书，都出自方孝孺之手。

他的父亲方克勤曾为济宁知府，后因“空印”案获罪，被处死。

方孝孺扶持灵柩归乡安葬，倾动乡邻。

王守敬没想到，当年讲学于庐山的“正学先生”，竟是方孝孺。

天地之间有杆秤，有识之士是那定盘的星。

白鹿洞书院遭逢元末惊变，不复往日荣光。

学舍简陋，师者忍饥挨饿，学生四散。

正学先生讲学于庐山，对于迷茫的学子而言，就是一道璀璨的光。

诸学子欣然向往。

只要是悉心请教学问之人，正学先生都热情地招待。

无论他们基础如何、学术如何。

庐山书声琅琅，弦歌四起。

然而。

这一切在方孝孺看来，难免有些急功近利。

学子聪明，可惜浮薄，气质轻飘。

遇到大儒，如坐针毡。

与一帮狐朋狗友交流，反而慷慨欣然。

直到王守敬的出现，两袖清风之间，徜徉着读书人的清贵。

一身风尘衣服，眼神清澈，说话不卑不亢。

方孝孺惊为天人，促膝长谈后，又颇为失落、失神。

王守敬更像是闲云野鹤、林中谪仙，根本不屈服于人世。

“边筹自古无中下，朝论于今有是非。”

“日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。”

王守敬的心境，在方孝孺看来，乃是“固步自封”。

明明有足够的才学，却依恋于山水，为观绝景，不惜冒险登山。

“恋躯惜命，何用游山？”

“与其死于床，何若死于一片冷石也。”

星月交辉之下，方孝孺听着学子郎朗的读书之声。

远近左右，声彻庐山。

唯独不见王守敬的身影。

富厚者重为邀叙，贫者携酒夜谈。

只有王守敬上山砍柴，时而抄录经典，贩于市井。

好似一头白鹿，仙踪飘渺。

恰逢有学生送茶来，方孝孺便问王守敬吃饭。

“路上吃过，尚不大饿。”

叙了几句风尘闲话。

没想到方孝孺竟因此延长了讲学的日期。

他在期待一个人来。

王守敬真的来了。

他贩巾帕、扇坠、书联、画幅予诸子，听说发了一笔小财。

方孝孺气得吃不下饭。

好端端的读书人，竟为一些琐碎之事殚精竭虑。

这不是浪费了一身才华吗？

有一天方孝孺终于忍不住了，询问道：

“为何不好好读书？”

他曾因病卧床，家中粮食断绝。

仆人询问怎么办。

方孝孺笑着回答：“古人三十天仅进食九次，贫穷困扰何止我家啊！”

这才是读书人的清贵！

王守敬纯属不务正业。

穷。

不是理由。

没想到王守敬一点也不悔改，气定神闲道：

“身体发肤受之父母，怎敢饿着毁伤？”