将社稷据为己有者，为国之贼；

将据为己有者轰走，进而据为己有者，为国之贼；

将据为己有者切割，割裂社稷而据为己有者，为国之贼；

与据为己有者同流合污，为其摇旗呐喊者，为国之贼；

篡改圣人之说，为据为己有者所用，将百姓愚为乌合者，为国之贼；

为据为己有者著书立说，粉饰其功业，隐藏其罪行，此等败类也是国之贼。

如何能更好地据为己有？制造仇恨便是国贼的凌厉手段，也是他们控制乌合的无上法宝。

对于如何制造仇恨，千百年来，国贼们亦是心得满满，最有效的法器便是屠刀。

他们亮出屠刀，砍杀他族百姓，美其名曰为我族人拓展生存空间。事毕，族人的空间还是那么大，而他们却赚得盆满钵满。

随屠杀而来的便是仇恨，这是国贼们创造的，他们乐得见，而且他们还要怂恿族人迎接复仇，如此才能结下深仇大恨。

一些国贼头脑灵光，他们不亮屠刀，而是创造机会让别人亮出屠刀，邀请他族砍杀本族民众，然后提着滴血的人头振臂高呼—随孤为族人复仇。

仇恨深似海，岂有不报之理？

在国贼眼中，平头草民不过是一群盲从乌合，他只需提着人头，激情洋溢、言辞凿凿，他们便会热血上头，或去复仇，或准备抵御复仇，任由他随意摆布。

如此，原本是国贼之间的利益争夺，慢慢就演化为民族仇恨。

盲从的乌合们在乌有的仇恨中无畏地厮杀着，直至流尽最后一滴无私的血，尸首无存地归于尘土，给华夏大地留下一片乌烟瘴气。

国贼并不孤独，那些摇旗呐喊的，还有著书立说的，都是他的同伙。这些败类看准时机，便不遗余力地渲染乌有的民族仇恨，然后教唆乌合的子嗣们，让他们继续无畏地厮杀在乌有的仇恨中。

有些事情，探讨得越是深入，越是感到力不从心，因为探到最后，你发现它本无解。

据为己有者依然会竭尽全力去据为己有，乌合们及其子嗣依然会盲从乌合，两者身似连理枝，心似比翼鸟，宿命般地捆绑在一起。

这就是仇恨的根基所在，延续百年、千年的世仇因此而生。只要仇恨还在，纷争便难以消弭，仇恨变成了世仇，天下缘何不乱？

古往今来，是否有不乌不合者？有，那是先贤圣哲，如今他们早已作古，但他们的思想可教诲众人脱离乌合。

但很不幸，圣人的思想已被国贼们改得面目全非，反倒成为他们渲染仇恨的工具。

是否有乌而不合者？或许元同眼前这些流民就是。他们不了解民族仇恨的来龙去脉，也不知如何化解仇恨，在深受其害之时，他们不再去厮杀，而是选择逃避，由此从乌合中脱颖而出。

各族难民汇聚于此，他们孑然一身，活下来是他们唯一的目的，很是悲哀！

不过，他们是真正为自己而活，无论醒悟与否，他们有共同的目标，必须相互搀扶才能活下来，即便之前有再大的仇恨，此刻已然也无足挂齿。

元同在几十个炭黑怪物身上看到了希望，他们不过是长安数千流民中的一小撮，而长安的流民不过是华夏大地数十万流民中的一小撮。

一番畅想后，元同心中的希望在渐渐变大。

希望为何物？它能给人带来心里寄托，是一个人继续前行的动力，它不在眼前，或许虚无缥缈，或许永远无法变现，但它能给人以足够的力量，阻止他迈向绝望。

看到了希望，元同本已沉下去的心又鲜活起来，聪慧的头脑也恢复了运转，一个计划正酝酿其中。