但也至少只是情绪。

“我不知道，但我觉得，至少不会更坏了。”

虽然少正明华难免也为自己感到可笑，但他似乎也能够模糊地认识到这一点。

他并不是出自好奇、义愤或者其他的情绪，来追逐一些或许曾经与他产生联系，又无情离开他的异常之物。

那么，他又是否真的只是一个，拥有自毁情绪，却缺乏自毁契机的怯懦者呢？

许多事情，在心里想似乎是一种情况。

但是如果无法压制，表现在言语和行为上，反而加强了这种想法，又是另外一种情况了。

如此，少正明华却又感到些许的懊恼起来了。

既是为过去，同样也是为了现在和未来。

他不可能，不可能抹去造物上的瑕疵，不可能让杂音变得协调，美与善难道不也是这样远离了他吗？

除了死……

“那你觉得什么是最坏的？”

“什么都没有。”

在现在漫无边际的空想中，依旧是变得乏味的言语。

“不，产生了虚假和不好的东西，才是最坏的。”

“所以我建议，你现在不要阐述你的梦。”

屈泽川对少正明华的说辞似乎另有理解。

他既没有认为此事荒谬难解、无可理喻。

但也不认同他痴人说梦的观念。

当然，这只是一时的言语。

通过破碎言语，在少正明华心中构建出来的，一个或许与事实背道而驰的假象。

如果在一年的岁月后，联系某个只有一面之缘的神秘人。

如果这个俊朗异常的神秘人，在记忆中的两次见面，都表现出异乎寻常的熟稔。

神秘人在雨夜中前来见他，邀请他乘上某辆有特殊含义的战车。

他在第一次赠与少正明华玉玦，在第二次赠与少正明华直剑。

从常理考量，如果他身上有值得蒙骗和利用的东西，一定要小心应对之后的交往。

为什么要小心应对呢？

因为名为屈泽川的神秘人，笼罩了少正明华某段，仿佛隐藏在迷雾中的过去。

而且他生得如此好看，在少正明华的记忆中，也无人能及。

对于这类想必在他人喜爱神往环境中长大的人。

更是需要小心对待。

而小心对待的第一步，就是要不断地在心中，反复努力推翻对他的一切既有印象，以免受了他的蒙骗。

少正明华的思绪在心中不断地定义和判断。

但是在表现上，也在事实上，他只是坐在那里空想。

实在不知道说什么，转而端详抚摸屈泽川赠予他的利剑。

“为什么不能将梦说出来？”

少正明华将剑置于膝上，迟缓地循着原本的思路，重新挑起话题。

“因为对于一个笼罩在迷雾中的梦而言，梦在做梦人在表述之前，或者表述之后，会呈现出截然不同的实质。”

屈泽川始终是湖水而非古井的面孔。

言语不会他的眉宇间，留下恒常的皱褶，