1. 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。强调战争对于国家的重要性，必须谨慎对待和研究。

2. 知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。突出了解敌我双方情况在战争中的关键作用。

3. 攻其无备，出其不意。主张在敌人没有防备、意想不到的时机和地点发动攻击。

4. 凡战者，以正合，以奇胜。作战时，通常以正兵迎敌，以奇兵取胜。

5. 兵无常势，水无常形。作战没有固定不变的态势，就像水流没有固定的形状，要根据实际情况灵活应变。

6. 多算胜，少算不胜，而况于无算乎！作战前筹划周密就能取胜，筹划不周就会失败，更不用说毫无筹划了。

7. 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。上等的军事策略是用谋略挫败敌人，其次是通过外交手段，再次是动用武力，最下等的是攻打城池。

8. 善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。善于作战的人，追求有利的态势，而不是苛求士兵，所以能够选择合适的人并利用有利的形势。

9. 知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。了解敌我双方，胜利就有保障；了解天时地利，胜利才能万无一失。

10. 故善战者，致人而不致于人。善于作战的人，能调动敌人而不被敌人调动。

11. 先为不可胜，以待敌之可胜。首先创造自己不被敌人战胜的条件，然后等待敌人出现可被战胜的时机。

12. 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。管理大军团如同管理小部队一样有效，是依靠合理的组织编制；指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样到位，是依靠明确的信号指挥。

13. 兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。兵力不在于越多越好，只要不盲目冒进，能够集中兵力、判明敌情、选拔人才就足够了。

14. 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。湍急的水流能使石头漂浮，是因为水势强大；猛禽迅速攻击能捕杀猎物，是因为掌握了节奏。

15. 知战之地，知战之日，则可千里而会战。如果预先知道作战的地点和时间，即使行军千里也可以与敌人交战。

16. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。善于用兵的人，避开敌人的锐气，在敌人疲惫、士气低落时进行攻击。

17. 以迂为直，以患为利。通过迂回曲折的方式达到直接的目的，把不利因素转化为有利因素。

18. 军争为利，军争为危。争夺有利条件既有好处，也有危险。

19. 无邀正正之旗，勿击堂堂之阵。不要截击旗帜整齐、阵容严整的敌军。

20. 投之亡地然后存，陷之死地然后生。把军队置于绝境，反而能够生存；使军队陷入死地，反而能够取胜。

21. 势者，因利而制权也。要根据有利的形势而采取相应的策略和措施，以掌握主动权。

22. 凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。大凡用兵的原则，将领接受君命，聚集军队，在两军对垒时，没有比争夺制胜条件更困难的了。

23. 其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。军队行动迅速时像疾风，行动舒缓时像森林，进攻时像烈火，防守时像山岳，隐蔽时像阴天，出击时像雷霆。

24. 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫。用兵的法则是：敌军占据高地不要仰攻，敌军背靠高地不要正面迎击，敌军假装败退不要追击，敌军精锐不要进攻，敌军诱兵不要上当，敌军撤退不要拦截，包围敌军要留缺口，敌军陷入绝境不要逼迫。

25. 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！开战之前在庙堂上进行筹划能够取胜，是因为筹划周密；开战之前筹划不能取胜，是因为筹划不周密。筹划周密就能取胜，筹划不周密就会失败，更何况毫无筹划呢！

26. 知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。了解敌人又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人但了解自己，胜负各半；既不了解敌人，又不了解自己，每战必败。

27. 善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。善于防守的人，隐藏自己如同深藏于地下；善于进攻的人，发动攻击如同从天而降。

28. 故兵贵胜，不贵久。作战贵在速胜，不宜持久。

29. 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。用兵的关键在于迅速，趁敌人来不及防备，走敌人预料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。

30. 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。混乱产生于严整，怯懦产生于勇敢，弱小产生于强大。

31. 智者之虑，必杂于利害。明智的将领考虑问题，一定会兼顾利与害两个方面。

32. 杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。要使士兵奋勇杀敌，就要激发他们的愤怒；要使士兵夺取敌人的财物，就要给予他们物质奖励。

33. 知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。知道自己的军队可以出击，却不知道敌人不可攻击，胜利的可能性只有一半；知道敌人可以攻击，却不知道自己的军队不能出击，胜利的可能性只有一半；知道敌人可以攻击，知道自己的军队可以出击，却不知道地形不利于作战，胜利的可能性只有一半。

34. 用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。用兵的原则，不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己有充分的准备；不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的防御。

35. 卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。士卒还没有亲近归附就惩罚他们，他们就会不服，不服就难以使用。

36. 令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。平素严格执行法令来管教民众，民众就会服从；平素不严格执行法令来管教民众，民众就不会服从。

37. 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。大凡军队驻扎喜欢高处而厌恶低处，重视向阳而轻视背阴，靠近水草充足、军需物资充实的地方，军队就不会发生各种疾病，这是必然胜利的条件。

38. 主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。君主不可因愤怒而发动战争，将领不可因气愤而率军出战。

39. 明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。英明的君主和贤能的将领，之所以一出兵就能战胜敌人，功业超出众人，就在于事先了解情况。

40. 非利不动，非得不用，非危不战。没有利益不要行动，没有取胜的把握不要用兵，不到危急关头不要作战。

41. 凡为客之道，深则专，浅则散。进入敌境作战，深入敌境则军心专一，浅入敌境则军心涣散。

42. 以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。以靠近战场的军队等待远道而来的敌军，以安逸休整的军队等待疲惫的敌军，以饱食的军队等待饥饿的敌军，这是掌握军队战斗力的方法。

43. 善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。善于用兵的人，避开敌军初来时的锐气，等待敌军疲惫士气低落时再出击，这是掌握敌军士气的方法。

44. 以治待乱，以静待哗，此治心者也。用自己军队的严整等待敌军的混乱，用自己军队的沉着冷静等待敌军的喧哗躁动，这是掌握敌军心理的方法。

45. 以近待远，以逸待劳，以饱待饥，以实待虚，以生待死，以众待寡。在近处等待远处的敌人，以安逸等待疲劳的敌人，以饱食等待饥饿的敌人，以充实等待空虚的敌人，以有生机等待无生机的敌人，以兵力众多等待兵力寡少的敌人。

46. 无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。不要截击旗帜整齐、阵容严整的敌军，不要攻击阵容强大、实力雄厚的敌军，这是掌握灵活应变的方法。

47. 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。所以用兵的法则是：敌军占据高地不要仰攻，敌军背靠高地不要正面迎击，敌军假装败退不要追击，敌军精锐不要进攻，敌军诱兵不要上当，敌军撤退不要拦截，包围敌军要留缺口，敌军陷入绝境不要逼迫，这些都是用兵的法则。

48. 夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。作战取胜、攻占城池，却不能巩固成果是危险的，这种情况叫做“费留”。

49. 故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。所以说：了解敌人，了解自己，胜利就不会有危险；了解天时，了解地利，胜利才能有完全的保障。

50. 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。对待士卒像对待婴儿一样，士卒就可以与将领共赴艰险；对待士卒像对待自己的爱子一样，士卒就可以与将领同生共死。

三十六计

总说：六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

第一套：胜战计

1. 瞒天过海：备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

解释：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不再怀疑了。秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

2. 围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

解释：树敌不可过多，要各个击破敌人。对现在还不忙于消灭的，要隐藏我方意图。

3. 借刀杀人：敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以《损》推演。

解释：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。

4. 以逸待劳：困敌之势，不以战，损刚益柔。

解释：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。

5. 趁火打劫：敌之害大，就势取利，刚决柔也。

解释：敌方的危机很大，就乘机取利，用我方的优势力量攻击敌方的软弱之处。

6. 声东击西：乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。

解释：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”卦上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。