坐在车上的几人还等着王玄灵给他们科普一下活人童男童女祭祀的事情。王玄灵清了清嗓子，开始细细道来。

“在中国古代，童男童女祭祀是一种极为残酷但确实存在的现象。这种祭祀源自于古老的信仰和迷信，认为童男童女的纯洁无暇能够感动天地，得到神灵的庇佑。”

他顿了顿，继续说：“最早的记载可以追溯到商朝。商朝的统治者极其迷信，他们认为通过祭祀活人可以得到神灵的庇佑。在甲骨文的记录中，有许多关于商朝统治者祭祀童男童女的记载。比如，商王武丁曾为了祈雨，祭祀了大量童男童女，这些孩子们被视为神灵的礼物，最终被残忍地杀害，作为祭品献上。”

姜小雷眉头紧皱，显然被这些古老的仪式震惊到了。王玄灵继续说道：“到了秦朝，秦始皇更是因为追求长生不老而进行活人祭祀。据《史记》记载，秦始皇曾派遣方士徐福带领三千童男童女前往东海寻找仙山，寻求不老药。传说这些童男童女并未返回，可能被用作祭品，献给海神。”

田壮忍不住插嘴道：“这些孩子的家长就没有反抗吗？”

王玄灵摇了摇头，“在那个时代，皇权至高无上，反抗几乎是不可能的。很多家长认为，自己的孩子被选中是莫大的荣耀，是为家族带来福祉。他们甚至愿意自愿献上孩子，认为这是一种殊荣。”

姜小雷眉头紧皱，“这种思想真是不可思议。”

王玄灵继续讲述：“汉朝时期，汉武帝为了求雨，也曾用童男童女进行祭祀。在南巡时，汉武帝为了安抚山川之神，曾用过童男童女作为祭品。祭祀仪式上，这些孩子会被精心打扮，穿上白色的祭服，带上祭冠，带着纯洁无辜的眼神，走向祭坛，然后被残忍地杀害。”

车内一片沉默，大家都在消化这些信息。王玄灵接着说：“不仅仅是皇帝，地方上的一些大型建设项目，比如修建堤坝、桥梁，也会用童男童女活埋在基础下，作为镇物，祈求工程顺利。这种现象在唐宋时期依然存在。虽然明面上不再使用童男童女祭祀，但一些偏远地区和秘密的宗教仪式中，依然能找到这样的痕迹。”

他停顿了一下，让大家有时间消化这些信息。接着说道：“比如，传说中有个着名的‘昭君出塞’的故事。王昭君被送到匈奴和亲前，汉元帝曾为了确保她顺利到达，秘密地用童男童女祭祀神灵，祈求她的平安。这些孩子们被秘密地带到祭坛，献祭给神灵，以换取王昭君的平安。”

王玄灵的声音低沉而庄重，他的话语让车内的气氛更加凝重。田壮和姜小雷交换了一下眼神，显然被这些古老而残忍的祭祀仪式所震惊。王玄灵继续说：“这些祭祀仪式不仅仅是为了求雨、祈福，还包括一些驱邪的仪式。在一些地方，巫师会用童男童女进行祭祀，认为这样可以驱逐邪灵，保护村庄的平安。这些孩子们被视为无辜纯洁的象征，他们的生命被认为是最珍贵的祭品。”