连环画在七0后心里有着沉甸甸的份量。对于年少的七0后来说，不管是雨天出门受阻，还是从外头疯玩一整天，回到自己家中，捧起一册连环画，那自由自在的感觉又和外面的世界重新连接起来。其实，连环画对于七0后的意义还远不止这些，它是一种媒介，一种便于沟通的渠道，架起七0后孩子共同的心灵之桥。在连环画面前，尚未受世俗污染的七0后，非常单纯、可爱。

它们跟我们一起走过胡同弄里，瓦房墙根。无论是在胡同还是在社区，几个脑袋快贴一起身着小背心的七0后孩子，中间那位平摊开一本小人书，大伙共同阅读，而弹弓、树杈就置于脚丫子下。这样的情景，依然很常见的。面对眼前这群七0后孩子的名画面，就是平日里，基本靠吼来召唤孩子的父母们也不忍心去打破这种平静。直至斜阳余炬消尽，稚嫩的手指翻完最后一页连环画故事，大家才余味未了，各自散去。

连环画传递着七0后内心的柔软，也会捎上板糖丝丝清甜的渴望，以及边看书边咀嚼大大泡泡糖，吹起的泡泡迸裂空气中。连环画陪伴他们长大，但它们终究不会伴随他们一直走下去。它们也将化作一种符号，深深烙印在七0后的心里。

这个新奇的暑假过后，七0后回归校园，我们之间又多了新的话题和共同的爱好。电子游戏纵然是最爱，但随着对学校学习、生活慢慢熟悉起来的七0后，结识新同学，学习新知识，也相当兴奋。

不得不说，校园是真改造人。七0后可以轻快明朗地唱起童谣：“我们的祖国是花园，花园里花朵真鲜艳，温暖的阳光照耀着我们，每个人脸上都笑开颜…”也可以奶声奶气地唱着：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草；从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角……”“春天在哪里呀，春天在哪里，春天在那青翠的山林里…”，也可以饱含深情地唱“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统…“小时候妈妈对我讲，大海就是我故乡，海边出生海里成长，大海啊大海，是我生活的地方…”。从前辈人那里，七0后可以一字不差地把歌词继承下来，和着手风琴悠扬的旋律伴奏，七0后的童声飘向空中。

可如果没有整活的话，当然也不是七0后的作风。画风顿转，很可能就见到，七0后便捏着鼻子打趣篡改歌词：“一二三四五，上山打老虎，老虎不在家，放屁就是他！”交换物品时拉大锯地起誓言：“拉钩，上吊，一百年不变！”随口唱出顺口溜“一个丁老头，欠我三块三，他说三天还，四天还没还，买了两根烟花了三毛三，买了两瓶酒花了六毛六。”一边唱，一边寥寥几笔画出了一个数字简笔老头。

七0后确实像小草那样被放任得成长，生日没有奶油蛋糕，手中没有像样的玩具，铁笔画里没有漂亮的五彩画笔。但七0后会在苗圃或花盆中种下太阳花、向日葵、落地生根、米兰花，它们一寸一寸勃发携伴着我们成长。做着相同的事，我们不断地体验着每个人生阶段带来的不同感受。有疑问，也有不解，从不理会生活中那些接踵而来的意外。做着自己喜欢的事情，凭借着些许经验寻迹而行，或许什么事情都有可能发生，但对于七0后来说，也注定了这代人会比其他年代的人沉淀下更多的故事和精彩。

七0后对统一的着装，统一的班级和校级活动都有深刻的回忆，那样的画面时至今日回忆起来，好象就发生在昨天而已。

我们会在“六一”儿童节的时候穿上整洁干净的校服参加节庆的大会。我们会在节日歌唱比赛前，被老师用扑粉把两脸颊上得像熟透了的大苹果；白衬衫、深蓝色裤子、白鞋，再配上红领巾，满是稚气的脸上笑颜如花。我们会着装整齐地在老师的带领下排成长长的队伍，到革命烈士陵园去扫墓。虽然我们不知道缅怀的意义，但是平素里老师教诲的先烈鲜血将红领巾染红，多少还是勾勒出解放军叔叔鲜血红染疆场的画面。在周末，我们会在老师的带领下去社区一些独居老人们的住所，帮助他们扫地和擦窗户，学习雷锋做好事是每个七0后心甘情愿的。七0后不是养尊处优的一代，父母每天准时上班和辛勤家务是我们自幼看在眼里的；那时的歌曲《在希望的田野上》、《兰花草》都和劳动的情景相关，所以，我们很容易承继上一代人的劳动传统和集体观念。七0后是听着事迹和学着榜样长大的一代人，因为树新风立典型的例子是被老师无数次提及了的。不仅书本里有王二小、司马光、孔融的故事，现实中还有张海迪、王进喜、时传祥等时代典型。正统思想虽然深刻地影响着七0后，但真实的情况是，七0后并没有像前几代人要有根深蒂固的行端坐直思想，好像任何事情到了七0后这里，都将会变得与众不同。

在那个劳动为美的年代，学校很注意教室和教室周边的清洁问题。每个班都划分有自己班的清洁区，清洁区有校内的也有校外的，学校周二上午是小扫除，主要是扫清洁区，周六下午是大扫除，除了扫清洁区外，还冲洗教室地板、课桌和门窗；大扫除用的扫把、水桶、抹布等工具是我们从自个家里带来的，除了扫地，七0后顽皮的一面又出来了。清洁区很容易看到，斗脚架已不过瘾了，我们拿扫把和簸箕比划着，模仿《少林寺》中李连杰扮演的觉远和秃鹰的对打情形。等某位女同学不满偷懒的我们，撇嘴在跟前一句“我告诉老师去！”四下里一哄而散。