众所周知，在旧石器时代出生的读者，见多识广，对他们来说，磨石头这种事儿，一点都不罕见。

可常见了！

而干磨的效率极其低下。

所以开磨前，首先要做些准备工作，比如将磨石浸入水中增加湿度。如果磨石太大，也可以用手掌辅助，具体方法就是五指并拢，仿照水舀形状，这样虽然不能生产水，但可以做一个合格的大自然搬运工，之后将水舀至大磨石上方，均匀的洒落，使其湿身。

前期工作做得恰到好处，就可以进行下一步，掏出半成品器具，在湿身的磨石上往复运动，其间要时刻关注磨石的湿润度，如发现粘稠的石粉覆盖磨石，一定要稍作休整，这说明磨石的湿度正在消退，必须再腾出手来辅助加湿。如果忽视粘稠物的存在，继续做功，只会让事情的难度增加，作业效率急速下降。

燕丁怎么说也是一位猿皮，那是拥有完整穿越圣体的存在，昨个儿在老营里为了挖石头，那也是磨过木棍子的，磨法经验那是极其丰富。

哼出故乡的小曲，心态放轻松，开心的选了一块靠水的磨石，俩腿一抬，屁股一扭，双手握紧那坚硬的石物，卯足了劲儿在磨石上撒欢。

“呼哧！呼哧！呼哧！”

他那无处安放的双脚，时而如高僧入定般盘坐，时而转换为传武“打十个”，累极了也不放弃，道家陈抟老祖附体，换上睡功姿势，单手也要磨。

……

如此用功，不懈半分，世间再无难事。

石斧还是太难了，他搞出的第一把石器，是个三棱石锥。

是否为当世神兵，也要先通过试炼，他只是拿着神器戳向木棍，稍微力大了些，锥尖就不见了。

话说锥子要是没尖，能不能算作锥子？

要不还是叫三刃杀手锏吧。

没能成就尖锋石刻，拿来用棱角刮树皮倒是挺顺手。

毕竟是第一把石器，纪念意义要大于实用。

再做第二把石斧时，作为成功之母，每一次失败经验都是有用的，可以用来当垫脚石，提升下一次成功率。起码他已经学会挑选底材了：先把所有原材料泡在水里，仔细观察浸水后的石块，但凡有云母石纹的青石块，都被他先行搁置，这种材料，只一眼就可以预知成品特性，边缘磨薄之后，肯定会从纹路处自行开裂。

挑挑拣拣，他相中一块良材，其上虽也有少许云纹，但都处于宽厚的预设斧背侧，云纹并未“感染”到较薄的斧刃。

他这次也有新想法了，不打算磨得太锋利，只要两侧面稍显平整即可，这样手握着斧背，也会舒服些。

为什么要手握呢，因为给石器加装把木制把柄，还是出现了技术断层，他想不出合理的方式。

钻孔是不可能钻孔的，这辈子都不想打孔。

“扑哧”“扑哧”的节奏声再起，第二神兵，开导。

……

左持三界封神鞭，右握诸天释厄斧，燕丁在溪水边耍起了自创的蛤蟆拳。

“短兵相接，何人敢当敌手！”

嘴里振振有词，猿身也不闲着，动起来那也是龙行虎步，猪突猛进，随着大喝一声，一跃而上封神台（溪边的大磨石）。然后双腿绷直，双臂挽个花手，各旋一圈，却不垂下，顺势发动牵手观音的起手式。就在双手要合为一处时，忽地双臂急颤，好似受到极大阻力。

为了消除阻力，他是腿拧腰，腰带胸，胸控臂，引导大地力流转至双手。手颤带着全身颤，好似犯了羊角颠，呔的一声，力大出奇迹，双手合并，随即便如虚脱一般，盘膝坐下，却是个善财童子参南海的造型。

燕丁这病，啊，不对！

这行为艺术那也是有传承的，后世人们喜欢追寻传承，他这是倒反天罡，要点化未不曾懵懂不知人道的猿皮，传播行为艺术，再创文明新高度。属实是把整活儿玩明白了。

过了片刻，或是没有观众捧场，或是他坚持不住，总归他放弃了凹造型。