神狂诛草寇，道昧放心猿

唐僧师徒四人在取经途中的经历如同一幅波澜壮阔的画卷徐徐展开。

他们一路行至一处山岭，那山势险峻巍峨，仿佛是大地隆起的脊梁，直插云霄。山上林木茂密葱郁，宛如绿色的海洋，微风吹过，树叶沙沙作响，似在诉说着古老的故事。不时传来的野兽嘶吼声，在山谷中回荡，增添了几分神秘与危险的气息。唐僧骑在马上，看着这险峻的山势，心中不禁有些不安，那慈悲的面容上浮现出一丝忧虑。孙悟空火眼金睛闪烁着光芒，敏锐地察觉到师父的担忧，便果断地让猪八戒前去探路，自己则如一座巍峨的山峰般守护在师父身边，手中紧紧握着金箍棒，随时准备应对可能出现的危险。

猪八戒扛着九齿钉耙，摇头晃脑地哼着小曲，大摇大摆地走在前面。那钉耙在阳光的照耀下闪烁着寒芒，仿佛在向世人宣告着它的威力。忽然，从茂密的树林中窜出一伙强盗，他们个个手持刀枪，面目狰狞，如同从地狱中逃出的恶鬼。为首的一个强盗身材魁梧，满脸横肉，眼中闪烁着贪婪与凶狠的光芒。他大声喝道：“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财！”那声音如雷鸣般在山谷中回响，震得树叶纷纷飘落。猪八戒见状，不慌不忙，肥胖的脸上露出一丝不屑。他挥舞着钉耙，威风凛凛地与强盗们斗在一处。钉耙在空中划过一道道优美的弧线，带着呼呼的风声，每一击都蕴含着强大的力量。强盗们虽然凶狠，但在猪八戒的攻击下却渐渐陷入了困境。

孙悟空见猪八戒陷入苦战，心中一紧。他立刻让沙僧保护好师父，自己则提着金箍棒，如一道闪电般加入战团。孙悟空的身影快如鬼魅，金箍棒在他手中如同一条灵动的巨龙，上下翻飞，威力无穷。强盗们哪里是孙悟空的对手，在他的攻击下，三下五除二便被打得落花流水，四散逃窜。孙悟空本想追上去，将他们一网打尽，但唐僧却拦住了他。唐僧面容严肃，眼中满是慈悲，说道：“悟空，得饶人处且饶人，他们也是生活所迫，不必赶尽杀绝。”孙悟空听了，心中虽然不悦，但也不敢违抗师父的命令，只得作罢。师徒四人继续前行，但孙悟空心中却有些烦躁，他觉得自己神通广大，却要受制于唐僧的迂腐之见。心中的不满如同乌云一般渐渐积累，让他的心情变得沉重起来。

不久，他们又遇到了一伙强盗。这伙强盗比之前的更加凶狠，他们人数众多，气势汹汹。孙悟空看着这些强盗，心中的怒火瞬间被点燃。他没有再听从唐僧的劝告，而是直接挥棒将强盗们打得落荒而逃。唐僧见状，心中大惊，他那慈祥的面容上露出了愤怒与失望。他责备孙悟空太过残忍，不懂得慈悲为怀。孙悟空心中积压的不满终于爆发，他那火眼金睛中闪烁着愤怒的光芒，大声说道：“师父，你总是如此迂腐，不懂得变通。我老孙一心保护你，却总是被你责备。”说完，愤然离去，回到了花果山。

唐僧失去了孙悟空的保护，心中十分忧虑。他看着孙悟空离去的方向，眼中满是无奈与悲伤。猪八戒和沙僧虽然勇猛，但毕竟不如孙悟空神通广大。唐僧只得每日念经祈祷，希望孙悟空能够早日归来。他知道，取经之路充满了艰难险阻，没有孙悟空的保护，他们将面临更大的危险。

在花果山，孙悟空虽然自由自在，但心中却始终牵挂着师父和取经的重任。他看着熟悉的山水，心中却没有一丝喜悦。他知道，自己虽然神通广大，但取经路上的艰难险阻，还需要唐僧的坚持和毅力。经过一番思考，孙悟空决定放下心中的不满，重新回到唐僧身边，继续保护他西行取经。

在丹道的视角下，“诸心皆为非心，是名为心，所以者何？过去心，不可得；现在心，不可得；未来心，不可得。”这句话蕴含着深刻的道理。心之本体本应空空如也，能够应对万物却不被万物所束缚；无内无外，广阔而公正；不迎合不追随，顺其自然；如同镜子和山谷一般，物来则顺应。如此一来，即便外界千变万化、纷扰不断，心中却依然明亮，不会被外界所干扰；寂静安然，不会随外界而躁动，这便是真正的心。倘若事物还未到来，心中却已有迎接事物之心；事物到来后，又有滞留事物之心；事物离去后，还有追逐事物之心。这便是如来所说的“诸心皆为非心”。非心会伤害真心，如同灰尘堆积会使镜子昏暗，污垢堵塞会使山谷阻塞。所以，有心往往是放纵之心，无心才是收敛之心。

然而，单纯地将心养于无的状态，又可能会陷入无所作为而仍然放纵的境地，放纵则会导致性昏命摇，趋向死亡，心也就成了死亡的根源。只有心死才能使性彻悟，性彻悟则命定，从而回归到生命最初的状态。长生的秘诀在于死心，无心的秘诀也在于死心，死心的秘诀在于忘却机巧，忘却机巧的秘诀在于养气，养气的秘诀在于保持恬静而不狂妄。这三篇内容，首先指出刻意有心的危害，接着指出刻意无心的危害，最后指出刻意有心和无心两者同时存在的危害。直到在如来面前一棒打死六耳猕猴，才真正揭示出死心的精妙真谛。如同散天女用微妙的舌根，敷演这三则道理，以昭示后人。至于后人是否能够理解，就不是所能预料的了。

说“灵台无物谓之清”，是指心的本体本是虚空；“寂寂全无一念生”，心的本体本无物，所以心贵在无心；“猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘”，是说有心就会放纵；“除六贼，悟三乘”，是通过死心来收敛心；“万线都罢自分明”，是心死而性得以恢复；“色魔永灭超真界，坐享西方极乐城”，是性恢复而命得以保全。

唐僧遭遇女魔之难时，“咬钉嚼铁，以死命留得真身”。就如同在风浪中询问如何稳定船舵，在险峻的山岭上拉紧缰绳，这是死心而不放纵。然而，船常常在平静的水面上倾覆，马常常在平坦的道路上摔倒，这是为什么呢？是因为心放纵而不能死心的缘故。“师徒来到平坦之地，八戒举起钯上前赶马，催促大家走动。孙悟空把金箍棒一晃，喝了一声，那马挣脱缰绳，如飞似箭。长老挽不住缰绳，任由它放开一路辔头。”这些都描述了意马急躁前进，因为有意念而导致心放纵的情形。心一旦放纵，主人就会失去掌控，而贼寇般的杂念就会滋生。所以“正走着，忽然听到一阵锣声”，“坐不稳，跌下马来”。这是刻意行动而有心，心放纵所带来的危害，正如“断除妄想重增病，趋向真如亦是邪”所说的那样。

贼寇们说“我们在这里起一片虎心，截住要路，专要些财帛。”在要路上拦截，专门索要财帛，起一片虎心的人，都是有心作贼，利己害人。虎看似好汉，但虎心就是畜生之心，何必论这一世那一世呢？唐僧说“那世里变畜生”，也是有心劝善，想让这一世的人回头，但未免又在有心之处遭遇魔难。贼寇们听了这话所以大怒，敲打、捆绑、吊打，无所不用其极，期望一定要得到财物，却不知道杀身之祸已经在后面等着他们了。