第二个上去的是一个看起来张扬跳脱的修士，下巴高抬，双眼似闭非闭。一个跨步，便从岸边到了水潭中央，直接动手。一面黄色小盾出现在身前，是土行灵术中最基础的土盾。这修士并无将土盾用作防护之意，而是将之推向对面的女子。随后又是一面土盾，紧跟而上。而后，第三面、第四面…第七面，奇的是这些土盾越往前越大，至女子面前已有近丈大小。七层土盾闪着黄色辉芒，像几张金色的书页，这修士看出来女子术法诡异，其用意乃是迫使女子与之正面接战。李云泽料不到土盾还可以用作攻击的手段，想想道理上没有偏差，攻与守本就是一体两面，阴阳转换不足为奇。是自己的脑子被术法的解释限制住了。

女子不紧不慢，招出一支光华琉璃的水矛，一把握在手中。大多数的灵术有光有影，但却无体无形。女子这一手凝虚为实，又引起一阵惊诧。矛尖前指，刺向土盾右下。第一面土盾应声而破。土盾本就是最基础的灵术，防护之能一般，又放大了这许多倍，坚固程度自然大降。后面的土盾破后，水矛无任何损伤。青士将水矛一抛，反手抓住，掷向对面。对面修士求的就是正面交锋。这人貌似对土盾有特别的偏爱，又是招出一面土盾，双手一合，竟将土盾压缩至拳头大小，迎向来势汹汹的长矛。这修士也没指望土盾能将长矛挡住，只期能阻上一阻。土盾之后，手掌外伸，将岸上的一团泥土吸入掌中，三捏两捏，也捏成一把长矛，掷向水矛。水、土两只矛在空中相遇，矛尖针锋相对。最终水矛略胜一筹，土矛散成一团泥土，水矛仍旧。这修士扭头退出水潭，径直离去。李云泽很惊异这修士的土行术法，无论是以盾为攻，还是土盾的扩大缩小，抑或是最后的捏土成矛，都别出心裁，让人眼前一亮。应该还有很多后手，怎么就认输了。心里着急，却找不到人请教。情急之下，使出五识得一术倾听四方可有人谈论。果然有人问身边之人，还没分出结果，怎么就认输了。答道：“用了好几种手段，破不了人家一根水矛，打下去有何意义。”

陆续又有几人进入水潭，无一例外都败在女子手下。这回观战的东华弟子急了，越到后面出手的人，越是对自己身手有自信的，然而连战连输，那么多人竟然奈何不了一个名不见经传的小丫头。传出去，东华名声何在？李云泽听到周围东华弟子纷纷猜测青士的来路，有的说传闻紫阳宗的水净散人收了一个天资绝高的弟子，八成就是她了有的说定然是哪个不出世的大能亲传高足，否则怎么好多手段听都没听闻过有的说五行亲水，莫不是妖族那边来的。又道不能就此认输，得把门中的几位师兄请来撑场子，这个说去请万师兄，那个说去请曾师兄，好多修士都急匆匆离去。

等了一刻钟，一时无人登场。女子环顾一圈，如来时一般，步步生莲，回到岸边。旁边有东华弟子不乐意了，喊道：“别走啊，后面还有高手呢。”女子没好气地道：“放心，等你们的高手来了，本姑娘定要领教。”李云泽也学过水行术法，自以为对水行术法有几分了解。女子带给了他极大的震动。李云泽甚至有种感觉，灵术在女子手中，已经超出了术法的范畴，颇有当做灵器使的意味。女子每一战都只用了一门灵术，每一门灵术都有让人意外之处。第一战的水索脱而复控，第二战的水矛凝虚为实，第三战的水幕反弹灵术，等等，之前还觉得自己对五行初阶基础灵术的掌握已经颇具火候了，现在一比，差得不是一星半点。女子所用的灵术品阶都不会低，操控的精细之处，如臂使指都不足以形容。而东华派的修士，在灵术的水准上不如女子，但每个人对灵术的使用都有自己的理解，比如说第二个修士用土盾来攻击，土盾还可以变化大小，又捏土为矛，用实物增加灵术的威力，这些自己想都没想过。看来自己还不够努力，也不够用心，只一味练习，而不去思考每门灵术的意义是远远不够的。余真人让自己制作兵器模型的做法值得参考，往后练习，一门灵术至少要想出十门用途来，才算入门。

奉尊院排名在诸院之末，职事也仅仅是侍奉元婴祖师，看起来是最不起眼的一院。然而此院却是东华派最古老的一院，其中更是聚集了东华派最具前途的炼气期弟子。奉尊院下设内外两司，内司都是炼气期弟子，主要在门内听用，为元婴祖师做些洒扫庭院、收拾器具、侍奉茶水等杂务。看着是伺候人的活，其实是东华派培养弟子的途径。东华派先代祖师认为，潜移默化，耳濡目染，是最佳的教育弟子的方式。让这些精英弟子随侍在元婴祖师身边，耳闻目睹元婴大能的仙风、道性、明心、真圣，既能坚其向道之心，也能在不经意间受到教育启发。外司则是筑基弟子，专司替元婴祖师在境外行走，所选的都是于修道天分不高，但人情练达之人。元婴祖师一般年岁都长达数千，这么长的年岁里积累的人情往来不是小数。以他们的身份，绝大多数不必亲自出面，安排弟子代劳即可。这是公认的美差。

万云程侍奉在奉琴祖师身边已有三年。奉琴祖师是东华派目前唯一一位女性元婴修士。

万云程入门后很长一段时间声名不显。直至七十岁时，一举以全优的成绩通过门中一百零九项考核，刷新了门派的记录，从此进入师门长辈的视野。而后经过七重考验，进入奉尊院内，被安排在奉琴祖师身边。