此次战斗除了最初过了几招受伤，后面启承根本就插不上手，不由深深感觉自己实力还是太差。

好在金餮的粉色花冠虽然个个带伤，但都可以慢慢修复，只需多吞食点血肉。

神教此时还需要他坐镇，陪了金餮几天，就飞身返回五盘山。

回到圣堂，华胥正在找他。原来分散于各国的探子又发回信息，神殿正在清除启承塑像，修改典籍文卷，删除所有关于启承的记载。

卫、萤、济三国官府也暗地下令所有书院、说书人、书商，销毁所有记载启承事迹的书籍、雕版，以后不得再编篡、印刷、讲述上述内容。

启承赶忙通过神格逆向探查，果然连接到塑像上的丝线已经绝大部分消失，这表明这些塑像已被捣毁。

他心中一叹，传教就是改造人的思想，现在很多人根深蒂固的认为他只是一个贤者，而没有法力，所以很难接受他作为一个神灵出现，越是读书人越是如此。

各国如今删除记载，几十年后，对于他的认识将是一片空白，再传播教义就易为广泛接受了。

神殿把他的塑像清除出供奉之列他也可以理解，但不该捣毁，这是亵渎，对神灵的亵渎，必须予以惩罚。

此时又有执事回报，派往卫国的主教也尽数被赶回，有几个还受了点伤，已经建成的教堂也被拆除。

启承不由大怒，把人赶回来不要紧，但不该伤人。

正要飞身去查看，又有执事回报，盆地通往外面的出口已被卫国衙役封锁，许进不许出。

到了这个地步启承反而平静下来，这是一次有预谋有组织的统一行动，而且三管齐下，一个应对不好，神教就有难了，而自己又绝不能放弃信仰传播，该从那儿破局呢？

转身问华胥可有对策？经过几年的大主教职位熏陶，华胥如今沉稳多了：“启神，他们做的实在过分，必须要反击。但之前我们要了解清楚事情的根本，谁是发起者，会不会有进一步举动，最终目的何在？应先派出使节去拜访各国国君、大臣，试探他们的想法。同时派出执事向卫国君发出质询，要求他们解释为何捣毁教堂、驱赶主教及执事，打伤我神教人员。要求他们惩罚动手人员，赔偿我神教损失，重新开放传教。再就是要求卫国衙役撤退，不准拦路，我会让黄老三带他的骑士队去驱散。”

启承点点头：“我神教不容亵渎，然而也不凌驾于世俗官府之上。驱赶就不必了，这可是自己送上门的，这事我去处置。其他的都按你说的办，这个盆地才是我们的根本，其他各国看使节反馈吧。”

华胥心中一突，启神不会大开杀戒吧，这可对以后的传教不利，就轻声道：“衙役也是受命而为，在此地折损过多对我神教名声不利。”

启承微微一笑：“人族都是我们的传教对象，我不会开杀戒的。”

华胥这才放下心来，自去交代办理。

启承飞身而起，先去了山洞。

此时金二已消化了六成朱鸟躯体，金色花萼长成二十米高，粉色花冠也有近六百朵，启承打断他的吞噬，把他跟朱鸟剩下的血肉都收进葫芦里，这才飞身来到山口。

在山道出口一箭之地，是对方立起的营帐，数百名衙役两两一组，正在架设路障，阻拦行人。

走近营帐，对面的衙役都装作没看到，也不阻拦他，显然是得到了严格命令。

启承也不说话，随地盘坐，讲起经来：“若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱。若有众生出神身血，毁谤神名，不敬《启经》，亦当堕于无间地狱。若有众生侵损神像，玷污执事，或教堂内恣行**，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱。若有众生，伪作教徒，心非信众……”

众衙役刚开始还神色轻浮、高声喧哗互相调笑，慢慢的竟住了交谈、停了检查，立在原地留神静听。

不一会营帐内传出一声命令：“都塞上耳朵，不要听！”众衙役猛一激灵，纷纷从下摆撕下布条，塞住双耳，继续忙活起来。

启承微微一笑，用上心神力量，继续讲经：“……是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受……或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧……”

众衙役虽塞双耳，但这声音直入心间，字字清晰，句句明了，似有一神灵坐在自己心间讲述。不由自主的就跪拜地上，直欲就此皈依，竟有几人当场生出念力，成为了启神的信众。

此时营帐之内走出一个中年儒生模样的人，高声喊到：“走，跟我退，马上走！”

说完着急忙慌的带着众人撤走了，连营帐都没有收拾。