“若是如此！中山焉有不亡之理呼？”子代暗自摇头，大有种兔死狐悲的感觉。

“相国何出此言？”公孙郁很是愤慨，如果说中山国亡国，是因为中山没有施行礼治，公孙郁是如何也不会承认的。

就像一个将死之人，因为他不喜欢祭祀神明，所以他死亡了。他的死就是因为他没有祭祀神明？

真是无稽之谈！

“圣人教化，推行礼治，方能强国！我腾国便是礼治之国，亡国短短数载，便可复国！若我所料不错，如今中山已亡有三载了吧？”子代如同神算子一般，细数着中山亡国的时间。

“莫非子郁已经忘了，何为仁？何为义？中山亡国，我亦心悲！此事大可不提！只是子郁习读圣贤经典，应该明白仁义为何为啊！先圣有言：为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟。子郁虽是公子之弟，但却是子之前辈的得意弟子，得子之前辈授业解惑，是知仁义之人！其兄不知仁义尔，子郁亦有为其兄指路之责啊！”子代竟是苦口婆心的劝告道。

所谓为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟。这其中其实是隐含了两句话，作为父亲，就应该教导自己的二人，作为兄长，也同样有责任教导自己的弟弟。同样的，儿子必须听父亲的教诲，而弟弟必须听从哥哥的意见。

子代的意思则是，子郁从小就跟在秦非的身边，应该比公子羽更加明白仁义道德，所以子郁也同样有义务来劝告自己的哥哥。

言下之意便是公子羽是一个不仁义的人，你作为知道仁义的人，就应该引导他也认识仁义。

公子羽听到这里就有些忍不住了，他不是愤怒，只是有些好笑。也不知道他公子羽这辈子是犯了什么命数，每次遇见儒家之人，都要抨击他一通。难道他身上就有这么多儒家看不惯的地方？

公子羽很想听听，子代这个腾国的儒士，是怎么评价他的。

“在下愚昧，不知仁义！不知相国肯否赐教？”公子羽忍住笑意，微微躬身请教道。

子代是长叹一声，就真仿佛公子羽在求着他说一样，还很不情愿的道：“念在公子虚心求义，我便指出公子之不义之处吧！望公子日后知仁义，必守仁义！”

公子羽一本经的点头，而后道：“这是自然！”

“公子不义之处有三！一取国之大义而不顾，取小义尔！身为公子，不殉国，国民安能殉之？公子不义之二，教民不耕，取不劳而获之食，妄为封君！公子不义之三，受人巧舌诡辩之道，实为误人子弟！”子代高声说来，越说是头颅扬得越高。

坐在他身前的太子定，便是一直在盯着沙盘中的几个问题。

没想到，这第三不义，竟然就打在这沙盘之上。

太子定坐立不安，急忙收回视线。生怕这第三不义，就是针对自己先前的行为来的。

“公子可认？”子代笑问道。

公子羽微微点头，而后道：“多谢相国，我且认下了！”

“族兄！这……”公孙郁大急，这可不是他认识的族兄啊！他的族兄张口就能力辩公子器，沉吟之间，三个动作就能让仲三子羞愧难当。

公子羽要说的话，子代还能在九霄宫怡然自得下去？公孙郁怕子代承受能力不好，直接抹脖子自杀了！