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万历四十五年八月丁酉祭，是京师官员祭奠读书人先师孔子的日子。

皇帝本应该带着满朝文武共同祭拜，不过武勋被搞没地位自然是不用去，身为劳模的万历皇帝依旧躲在皇宫请病假。

今日满朝文官们却兴高采烈，早上纷纷沐浴更衣，红光满面，衣着青色祭服来到先师庙门口等候。

今日在京官员全员到齐，一同准备参加这盛大的孔子祭。

宫门刚打开，尚宝司官员黄正斌、承吴尔成二人同时拿着揭帖，来到尚宝监，准备取出宝玺，在先师庙当众盖在祭文之上。

此时的尚宝监掌印太监是王体乾。王体乾四十多岁，原本是酒醋面局酿酒、泡醋的副手管理太监，据说认了个干爹就交了好运，被调往尚宝监担任掌印太监。

王体乾仔细确认尚宝司官员揭帖为真，便到皇宫找女官要来了宝玺。宦官王体乾本着对工作认真负责的态度，与女官讨论了接近半个时辰，才带着宝玺气喘吁吁的走出来。

黄正斌、吴尔成仔细检查了宝玺，确认无误后，用锦帛包裹上，放在宝匣里。三人一同来到先师庙，也就是原来的大成殿。

来到先师庙，黄正斌、吴尔成作为文人，虔诚的跪拜了孔子木主，王体乾则在一旁捧着宝匣捅捅咕咕。

至于这为啥不是祭拜孔子像，也是大有来历。原本自宋以来，文臣们祭拜的都是孔子像，但是到了明世宗嘉靖时代，嘉靖力排众议将祭拜孔子像改为祭拜孔子的木主，也就是传说的神位。

嘉靖这么做，也是反映出大明将先师孔子当成教育工作者，而不是充当王者那般尊贵。

人们崇敬的是孔子的精神，而不是孔子的形象，况且谁都不知道孔子什么模样，雕刻者心中一歪，把孔子像雕的如同自己的模样，难道也要让众人跪拜？

另外，大明提倡儒家治国理念，将祭祀场所的孔子像换成木主而不是佛道那种雕像，也是对大明佛、道等宗教在祭祀中渗透的反击。

三人进入内堂，正要将宝玺供奉在悬案上，王体乾提出要再检查一下宝玺，黄正斌、承吴尔二人身正不怕影子歪，也没监督，就让王体乾随便检查。

原本尚宝司用玺必须要尚宝监宦官监督，不过今天日子比较特别，是祭奠先师孔子的日子，身为宦官的王体乾主动提出用玺时回避。黄正斌、吴尔成二人听闻正是求之不得，先师孔子的祭奠不沾染这阉人味道那是最好不过。

三人将宝玺供在悬案上，上方便是至圣先师孔子木主，三人各自退出先师庙大堂。此时衣着青色祭服的百官早已虔诚的位列两旁等待，当听闻阉人王体乾不在现场监督用玺时，顿时欢呼雀跃！

不少品级较低的文官，对着黄正斌、吴尔成二人拱手作揖，声称二位大人竟然能让阉党退出孔子祭，乃文官楷模！

黄正斌、吴尔成听到夸赞之声也是趾高气扬，回礼说愧不敢当。

众人在孔子像前闲谈片刻，忽然远处传来悠扬的乐声，捧着孔子祭文的队伍缓缓而至。众文官知道，祭祀大典要开始了到了。

二人接过祭文，进入大堂盖上宝玺，虽说闻到屋内有些许异味，也没在意。

众文官均是心潮澎湃，如今这大明被文官治理的井井有条，内无流民、外无敌寇，百姓温饱、官员廉洁！

不少东林党文官觉得自己就像山東、何楠一带的蝗虫一样，是上天派给大明的祥瑞。

众文官想到此处，均是面带笑容，频频点头，不住的在内心夸赞自己。

东林党人尤其兴奋，今年的孔子祭文乃是东林党最廉洁的官员李三才亲自撰写，更让在场的东林党人倍感自豪！

尚宝司黄正斌、承吴尔二人也是洋洋得意，自打数次驳回万历皇帝的旨意后，两人的声望扶摇直上。此次孔子祭，还将阉人撵出了先师庙，想必通过努力，以后这就将成为惯例，二人也必定因勇斗阉人而永垂史册！

更令百官神往的是，今日仿佛老天垂爱，阳光明媚、万里无云。这先师庙上空也是仙气缭绕，缕缕青烟不断从屋内飘出，让众人皆以为身在仙境！

待礼部官员读完祭文，众官员各自整理下衣冠，随着太常寺引赞的指引，依次跪、拜、兴、再拜、兴、三拜……

本应该跪拜四次的大礼，结果在第三拜上卡壳了。至于为啥不是三跪九叩，那是因为三跪九叩是螨清鞑子搞的鬼，大明实行的是五拜三叩，祭奠孔子的则是四拜之大礼。

众官员等了半天，抬头一齐看向太常寺引赞，却只见引赞大人瞪圆了眼睛，张着大嘴，一只手指向先师庙大堂方向。