六十二苦乐可以由人

是啊，细想起来，百年人生，或是苦多乐少的吧？

而生离死别之时，那乐或还真就生生成了苦痛之源吧……

大和尚所言所问，一时叫众人唏嘘不已。

“请教大和尚，太子出行出游，只见人老人病人死之悲苦，不睹凡尘百年安康之喜乐

只见众生竞争惨烈之状，却无视生命和谐相存之理。

其过分强调世间苦难，是否以偏概全？

其引人厌弃俗情之乐，是否有违人食色本性本然？”

正在这时，一与慧能差不多年纪书生模样的站了出来手指经变画图，语气虽是请教，但感觉却有究论之意。

大和尚听了，想想之后转身从布袋里掏出一痒痒捞来：

“众位施主，请问这是什么？”

众人见之，轰然大笑，这时大和尚却直面书生了：

“阿弥陀佛，人的身体，难有不痒的吧。

这轻轻一捞，那一时的舒服，又几人能适可而止呢？

于是，往往越捞越痒，越痒越捞之中破了皮肤又增添了新的苦痛，而人最后还不得不痛痒强忍，无奈收手。

世间苦乐，百年食色，请问善知识，其理是不是有些大致相同？”

也是，欲望之人，声色名利等等那捞痒之喻，还真有一比……

大和尚见书生似有所思，于是紧接：

“佛言一切皆苦，不仅在说苦乐无常，苦乐不相舍离，更是意谓苦乐可以由人。

其俗谛，是引人修善为善远离恶道悲惨之苦，以求上上之乐

其真谛，惟启人觉悟世乐短暂更人不可完全把握

之中无常即空，空即是苦的生命至理，更乃上根之人于苦于乐深心了然的有慰有寄！

释迦太子叹息生命竞争残酷，痛彻人生无常悲苦，并由此为众生指引一条出离之道以达妙乐恒乐非常之境，应是一片慈悲之心吧？”

书生听了，想想点头之后，大和尚又指着下一张经变画图继续说到：

“三界堪悲，百年多苦。

但生而为人，当顶天立地为一己更这个世界寻求一条美好完满出路，方是人之为人应有的大境界、大勇气、大承担吧？”

“苦乐由人更由心，还真就是人与人更与万物的根本有别呀！”

书生似乎答非所问。

“阿弥陀佛！”大和尚听了眼睛顿然一亮：

“善知识你看，此图之中，佛陀降生便言：

天上地下，唯我独尊！

又谓：

三界皆苦，吾当安之！

此独尊之意，是不是在说人不但不应受无常播弄，且更要引领这个世界最终走出苦多乐少的生命困境？

而之中吾当安之的大誓大愿，是不是也就着落了天下众生追求遂心如意和幸福美满的深深期盼？

佛陀此见此思此为，还真没以偏概全之立，更无违人食色本然之意吧？”

“食色虽人本然，但人之为人，惟在不受食色主宰！”

书生凝目之中，更在自己的世界。