妒忌的成份原本就有，只是差一个机会将其点燃罢了。如今眼看着杨晨东竟然要开书院，做为当代大儒之一的何文渊，当然要有所表态才是了。

“是啊，是啊！”有人站了出来，当下很多的文臣们也是不住的点头称是，俨然一幅支持何文渊的态度。

之所以这么多的大臣站出来反对杨晨东，除了妒忌心之外，还有更重的一条，就是文人的规则。

文人有规则吗？

当然会有了。任何行业存在即有它自我的规则在其中，而任何人想要打破他，都要付出惨重的代价。

像是文人，教书育人，开书院是平常之事。即可以将自己的名头发扬光大，又可以借机多收学生，扩大影响力的同时也可以广收钱财。这也是文人中极为典型的一条发家之道。

可正是因此，书院并非是谁想开就可以开的。你若是没有一定的社会影响力，或是不被文人集团所承认的话，书院开起来只会受到口诛笔伐，因为文人们不会允许这样的事情发生。不然，是个人都可以开书院的话，那他们的饭碗何在？

不管是妒忌也好，亦或是想要维护自己的地位和影响力也罢，总之杨晨东想要涉足开办学院的事情，他们是一定会阻拦的。

何文渊站了出来，接着又连续有好几位有影响力的文官站了出来，表达了反对的意思，高座于龙椅之上的朱祁钰眼睛眯成了一条线。他知道文臣的厉害，更知道其实骨子里这些文人也是看不起自己这个皇帝的。这便是独尊儒学的弊端所在。因为曾几何时，大明的开创者也被文人所排斥过，只是因为大刀大棒太过威武吓人，这他们才不得不低下了这个头罢了。

事实上，历朝历代的更换中，显少有几位皇帝可以得到文人们真正的承认。相反在他们心中，真正的正统是孔老夫子的山东孔家。那里才是他们的朝圣圣地。

朝代的更换，不知道多少皇帝落马，不知道多少的文人被杀，不知道多少的百姓颠沛流离，可纵看孔家却一直是屹立不倒。孔家是把大丈夫能屈能伸这一信条发挥的淋漓尽致。

蒙古来了亲蒙古，满清来了亲满清。李自成刚进入山东离曲阜还远就大呼永昌皇帝万岁。袁世凯称帝，便称“早日登极，以慰民望”。张勋复辟，又大喜：“普天同庆云云......”

到了1937年，日军大举侵华之前，衍圣公孔德成诗兴大发，鼓吹中日“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。这就让人有点不知所措了，您这是要向“蝗军”示好？？

孔家的延绵，较之皇室的延续是有过之而无不及，甚至还是天下读书人的榜样和圣地。便是连皇帝有时候做事情都要看其脸色的。

就像是朱祁钰，历史中为了立自己的儿子朱见济为太子，居然向朝中大臣行贿

史书中记载，朝中的内阁大学士们得到了皇帝的一次“特殊”赏赐，“分赐内阁诸学士金五十两，银倍之”。不年不节的，景泰帝朱祁钰为啥要赏赐大臣呢原来这次的赏赐其实就是“行贿”，景泰帝想利用赏赐，堵住大臣们的嘴，“以缄其口”。

这便有了吏部尚书王直，看着皇帝赏赐的金银，扣案顿足道：“此何等事，吾辈愧死矣”之事。

连皇帝有时候都要看读书人的脸色，更不肖说杨晨东想要建立一个书院，以他的身份和资历会受到大家的反对与斥责，实在是在正常不过的事情了。

只是杨晨东刚立下了大功，被封为忠胆公，且又被剥夺了其它的一切权力。此时的朱祁钰怎么又好对其说三道四呢？即然是文人不愿意让他开书院，那便让文人去处理便是了。这般想着，他的神态上轻松了许多，“有关忠胆公开设杨家书院一事，朕还需要好好考虑一下。当然，若是有爱卿意见相左者，大可以前去理论就是，这也是弘扬我大明文化嘛。”

即不说反对，也不提支持，这就是朱祁钰的意思。你们有本事就自己去找忠胆公说好了，这也是朱祁钰给出的答案。

有了皇帝之言，何文渊等人立刻是喜笑颜开。他们担心的就是皇上应准了，如果是这样，他们在去杨家庄的话，便是有违圣意，这个把柄说不准何时，锦衣卫和东厂就会以此拿人。但现在有了皇上的明旨，他们在做起事情来的时候就可以少了许多的顾虑。