“你们，这些外来的家伙，不用说，一定是冲着魏大王的宝藏来的？”波德钦目露凶光，说话时咬牙切齿，赫然露出嘴里的一颗金牙，却让他的形象显得更加狰狞。

韩德邦一直适时翻译着，偶尔还说一两句讨好的话，用掸语安慰这群杀人不眨眼的家伙的首领。

波德钦说完这句话后，他身边的一名武装分子将一张照片放在他眼前看，波德钦瞄了两眼，便开始盯着魏宝贝不放，然后疯狂地笑了起来。

最后笑到咳嗽不止，然后抬起腰，对魏宝贝一指，说了句很短的话。

连韩德邦都没等听明白是什么意思，便有两个武装分子如狼似虎地冲过来，抓起魏宝贝，把他拖到波德钦面前。

波德钦也许是被这热带的毒太阳烤得难受，便转身向不远处的树荫里走去，那两个手下便也架着魏宝贝尾随而来。

波德钦坐在一棵倒地的枯树干上，开始审问跪在他面前的魏宝贝。

白云飞试探着问韩德邦：“能听清对面现在在说什么吗？”

问这话时，他用眼睛瞄着就在他们面前用枪口逼着他们的武装分子。

可能这几个跪在地上的人的生死已经只是他们勾一勾手指头的事，周围的这些武装分子也就没把他们之间说话当回事，而是懒洋洋地端着枪，没有阻止他们说话。

因为离开了一些距离，两边说话声音都不大，所以两处说话的人都没影响到对方。

趁这机会，韩德邦颤抖着，小心翼翼地边看着眼前这些杀神，边向大家讲解他所知道的有关掸邦地区的民俗和情况。

韩德邦讲，这波德钦任首领的军队，应当是自称“掸邦自治军”的几股地方武装势力中的一股。

韩德邦认为，缅甸联邦长期处于战乱状态，虽然近些年在国际社会的干预，和其国内社会、民众的抗议、抗争下，战乱态势缓和许多，但“金三角”及周边地区仍是政府军鞭长莫及之地。

而且许多武装是合法的，不管这支队伍做的事合不合法，但为了保持武装斗争的平衡，巩固力量，在纷乱的局势下，政府也不得不向这些地方武装势力做出妥协，以换取更大的利益目标。

而在这些靠枪杆子横行天下的各武装势力林立的乱世里，能领导一支武装的人，其为人若不残忍、狡诈，根本是不可能的。

所以，由此可以断定，这波德钦必是一个不好对付的险恶之徒。

那边审问仍在继续。

韩德邦赶忙趁这工夫向大家解释一些他所知道的风土人情：

在缅甸，对长辈或有地位的男人称“吴”，意思是叔叔或伯伯。

而对于平辈或青年人称“郭”，应该是与“哥”同音，在三国时期诸葛亮统治这里后，受汉族影

响太大，许多言词发音都是按汉语发音来的，意思也正是哥哥。

许多武装势力为避免政府军的打击，都以“爱国者”自居，都在自己名字的前头冠上“德钦”称号，表示要当国家主人、为国家尽忠奉献的雄心壮志。

而女人，通常称呼“玛”，意思是姐妹，年龄较大或受人尊敬的妇女，不论已婚或未婚，都称“杜”，是姑、姨、婶的意思。比如一位女士叫“阿雅”，那么人们可以称她“玛阿雅”或“杜阿雅”，但她本人一般则自称“玛阿雅”。

如果一男子名“刚”，长辈们会称他为“貌刚”，同辈称他为“哥刚”。如该男子有一定社会地位则被称为“吴刚”，如果是军官则被称为“波刚”，因为“波”这个词在掸语里基本常用来形容军人。

这个人自称是波德钦，那么肯定是一个军方头领无疑，且还把自己树立成爱国人士的形象。

李玉兰小声问：“那要是叫‘莉雅’的，岂不是成了‘玛利亚’？变成圣母了？”

苏老鬼说：“得，直接叫王母娘娘、观音菩萨算了。”

大家想笑却又哪能笑得出来。

这时，波德钦对魏宝贝的审问出现了新情况：

只见不知是魏宝贝说错了什么，还是有什么他想要问的魏宝贝没有说。波德钦忽然出现了暴怒，从他坐着的倒伏枯树干上“噌”的站起来，抡圆了扇魏宝贝几个耳光。

就魏宝贝这菜鸡一般的小体格，哪里能经得住他的狂扇？被他扇得东摇西晃，惨叫连连，最后他还不解气，上去一脚，把魏宝贝踹得倒在地上，然后用他厚硬的军靴踩在魏宝贝的头上。

波德钦咒骂着，掏出挎在腰间的手枪，指向魏宝贝的脑袋。

这边被枪逼着跪在地上的众人异常紧张，要知道这些杀人不眨眼的家伙，开枪对于他们来说简直就是家常便饭。