这一夜，神异、神祇无眠。

五岳观。

南华真人目不转睛的盯着玉林禅院，仿佛能听见张烨烨撕心裂肺的哭声，静默许久，万千思绪化作幽幽一叹，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。虽说经不可改，但其中有值得商榷之处，阴下毛，顶上发，能否相提并论？”

冲虚真人勉强按捺住骂人的冲动，拂袖而去，“毛发本为一体，何来相提并论之说？除非师弟将其连根拔起！”

南华真人又道，“老师座下尊者尚能行卧薪尝胆之举，你我身为万物之灵，怎能事事落后？玉帝年幼，若是启蒙得当，必为天地幸事。”

冲虚真人驻足怒目，“师弟糊涂！古往今来，可曾有师长以自残育徒？我们不能跟未来佛比，人家通体无垢，毛发皆……为尊者讳，不说也罢！那只是两岁幼儿戏语，不能当真。”

南华真人固执己见，正衣肃言，“师兄错了，己所不欲，勿施于人，玉帝毕生秉承此念，天庭会是前所未有的创举，不亚于道祖开辟六道。”

冲虚真人愣了愣，狠狠一咬牙，“等玉帝长毛了再说，届时上行下效！”

烧朱院。

近水楼台先得月。

弥勒对玉林禅院惊变一清二楚，手起刀落忙个不停的同时，想起五百年后、朱明嘉靖四十五年十二月十三日1567年的那场午夜惊变。

钟馗之所以能凭一己之力，送东岳大帝、地藏王入畜生道轮回，张烨烨腹中那一孔五彩斑斓应是关键。

真是这样的话，历史根本不曾发生任何改变，问题来了，从1010年到2015年之间的千年时光是真是幻？

“难道……老子在做梦？程伟折腾来、折腾去，只是在纠正历史进程，而非改变？”弥勒喃喃自语。

“师傅，你砍着手了！”等待打包的食客失声尖叫。

弥勒回过神来，七寸宽的剁骨刀已一分为二，而手指无事，他不慌不忙的以掌作刀，将猪蹄竖着剖开，干净利落的撒上调料、包进荷叶、草绳打结、递给食客。

那食客拎起荷叶包仓皇而走，仿佛里面装的是人手而非猪脚。

“承蒙惠顾，十五钱。”弥勒笑眯眯地道，“概不赊欠！”

食客哆哆嗦嗦的回头，抓了一把铜钱扔在案板上。

“多了六钱，拿走！”弥勒撵走食客又冲着文殊、普贤发脾气，反正是别个徒弟，训起来不心痛，“孽畜！尊者有危，安能视而不见？不敬师长，当入畜生道悔过！”

文殊明捧暗讥，“豕入人腹，佛祖心有不忍，才以伤身之举告诫众生，弟子未能体会其中深意，愿受责罚。”

弥勒手下不停，言语犀利，“玉林禅院有妖，去吧！”

文殊合十一礼，“长者令，行勿迟，弟子不才，愿以身饲虎。”

“师弟心有不安，何必迁怒于人？同为我佛门弟子一定要分出个彼此？”一道壮硕的身影踏着月光而来，宝

相庄严，不怒自威，“本是同根生，相煎何太急？多了千年见识，仍要受一叶障目之惑？”

弥勒冷笑，“真当和尚是泥捏的？想来就来？”

“佛门危在旦夕，师弟何不放下成见，图万年计？”释迦牟尼挥退众人，又道，“神界纳五岳于治下，钳制酆都，玄冥更是顶了燃灯师兄的空缺，佛门竹篮打水一场空，日渐式微，由师弟独主，便有翻身之日？”

“死老子一个，成全燃灯，佛门就能兴旺？”弥勒不屑一顾，“此等情怀，师兄可有？”

“我生在当世，并不知千年之后出了何等变故，无法在师弟和燃灯师兄之间抉择，只能静观待变，至始至终，都无偏颇。”释迦牟尼说，“若是重来一次，还是今日这种结果。”

“无悔过之心，何必要来？”弥勒冷冷地道。

“有补救之意。”释迦牟尼拿出一张便笺，“酆都行事，受师弟当世所托，请一观究竟。”

“酆都之事，你来我往，老子没放在心上。”弥勒边看边说，“真是好算计，若是偷鸡不着蚀把米，又该如何补救？”

“还能比现在更坏？”释迦牟尼迈步轻叹，“一起走走吧，佛门兴旺，你我却无颠沛流离时的知心、默契。”

“人心难测，欲壑难填，可与共患难，不可与共乐。”弥勒递给释迦牟尼半只猪蹄，边走边啃，“一枝两朵，花向阳开，力争上游，各安天命。”