上章说到沐闯大闹元宵节，浩成与少林住持大战樊楼。
浩成笑道：“原来大师就是少林寺的玄恩住持啊，幸会幸会！既然兵器比完了，不如再比一下拳脚功夫如何？。”
不等玄恩大师回话，浩成便使出岳家拳向玄恩大师攻来。这岳家拳里包含了岳氏散手与岳氏散掌等，岳氏散手共三十二路一百七十三手，主要特点为以静待动，以快制胜，出手凶猛，见缝插针。强调心雄胆大，勇猛果断，出手狠毒，迅疾飞快。
平常对指头功夫要求很严，交手时不讲情面，人称一毒，二狠，三快。其主要方法，有刁卡挤靠、劈打捆肘等，每一手法都有一连串的接应手法，“手起足要落，足落手要起”，或手打，或肘顶肩撞，一环扣一环，随机生变，贴身进步，见缝插针。
玄恩大师微微一笑，使出少林功夫预知对手。两人一搭手，玄恩大师便知此人的岳家拳功力非比寻常，绝对是从战场上历练出来的。而玄恩大师使出的拳法上下相随，步随手变，身如舵摆，灵活多变，出手也是快、狠、准！这正是少林罗汉拳的特点。
说起少林武术的渊源，只能是北方地区、特别是中原地区的中国民间武功，至少在两汉时期，中原地区的武术已发展到相当水平，行气导引之术也已积累了比较丰富的经验。此外，据史料记载，是在达摩之前，北方一些寺庙就有练武的风气，有的和尚还曾起兵反抗过官府。
少林寺的和尚全部来自民间，有些人入寺之前就会武功，入寺之后又在僧众之间互相切磋传授。这就使他们能够广泛汲取僧俗两界的武术精华，不断总结经验并有所发展创造。
据史料记载，早在北齐公元550577时，少林寺就出了一位以武功著名的稠禅师，其时少林寺才建寺不久。隋朝末年，少林寺十三武僧助唐王李世民击败王世充，少林武功从此才渐有名气。
五代时，少林高僧福居邀请十八家武林高手入寺献艺，前后演练三年。福居博采众长，去粗存精，汇成少林拳谱。
而少林罗汉拳因少林门人供奉释迦牟尼，并视此拳取十八罗汉之姿，故称罗汉拳。相传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。
主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛。腿法讲究腾、滚、扫、弹。出手注意“夺中”和“护中”，劲力要求刚柔相济。拳谚讲：“要想罗汉好，三正里面找。”所谓“三正”，是指的手要正，身要正，马即步要正，这是基础功夫。练好“三正”，才能保持稳定。
浩成与玄恩大师对打了五十多回合，双方均攻守有道，看得周围众人如痴如醉。突然浩成改变拳法，为掌法。只见此掌法一招一式，动静相兼，朴实无华。整个动作开合伸缩，闪展腾挪，刚劲迅猛，变化多端，正是当年马超所创的西凉掌。
此掌法特点就是在上肢十分重视手掌功的训练，而下肢则注重桩功的练习。掌法有：穿、劈、翻、推、挑等。其要领为手起撩阴、肘法护心、云蔽日月、脚踩中心、身似滚而起，身进脚手随。三十六个单势，势势相连，共146式，其中81个击响。并且还配有腿法，其腿法有：弹、跺、震、扫、击、旋风、摆莲等。
只见浩成使出一招“拨云穿日”，玄恩大师不慌不忙，以拳对接。两人各退了几步，不过浩成对了三步，玄恩大师退了一步。浩成暗自佩服“这少林功夫果然名不虚传，今天算是服了。”随即浩成拱手说道：“大师的少林拳法，果然精妙，在下佩服！。”玄恩大师双手合十，慈祥地说道：“阿弥陀佛，陛下的岳家拳，西凉掌，果然厉害，不愧是从战场上练出来的拳法。”
浩成心里一惊，心想这玄恩大师怎么认出我的？。浩成笑道：“大师说笑了，我怎么可能是当今陛下，大师莫开玩笑了。”玄恩大师笑道：“出家人不打诳语，能将岳家拳，西凉掌发挥得能有如此功力者寥寥无几，再者能让那为小施主住手，而且能命人轻松处理大理世子段世虎一行人等，恐怕也只有当今天子，而且贫僧素闻当今天子素来喜欢微服私访，且嫉恶如仇，所以贫僧猜测施主十有八九乃是当今天子。”
说完，樊楼的众百姓纷纷下跪，参见浩成。浩成赶紧命众人请起，该吃吃该喝喝，不要影响大家过元宵。又命锦衣卫将段世虎送交刑部审查后，处死。而后浩成等人又请玄恩大师上雅间，一同欣赏元宵节。
回到雅间，浩成便与玄恩大师聊了起来，浩成说道：“大师来到北京也是为了欣赏元宵节吗？。”玄恩大师笑道：“陛下说对了一半，贫僧此次来北京主要是受王熬老祖之托，给陛下送信，当然也顺便看看大明首都下百姓的生活，看看是否如传闻中说的那样，路不拾遗，夜不闭户！。”
浩成一听大师认识自己的师父王熬老祖，知师父写信，定是有重要的事，于是便先手下书信，又问道岳霖的情况。
玄恩大师说道：“岳霖在少林寺学武多年，武艺和心性可以说是都有所见长，尤其是岳霖对佛学研究的颇深，看来与我佛的确是有缘！。”浩成心想，看来这少林寺哪天我也要去拜访一下，毕竟天下武功出少林嘛。
赏完灯节后，浩成又想请大师住在紫禁城传授浩成武艺，奈何玄恩大师还要回少林寺主持寺中事务，且出家人如无大事不宜多留在俗世间。所以玄恩大师只答应在紫禁城待三个月。