陈怀让已然落了下风，但犹自嘴硬：“纲常伦理是你儒家提出来的，你指责我作甚？”

赵政：“哟！这就急着撇清关系了，不是你认为那些狗屁理念是对的吗？若世上有一个被因此拆散的鸳鸯、逼死的姑娘，就你们，有一个，算一个，先砍头，再审问，保证没有一个冤假错案，都是帮凶！”

饶士伟又羞又恼，想反驳却又没有什么言辞能站住脚，只急得“你··你··我··”却吐不出个囫囵话儿来。

赵政一阵抢白：“你什么你！我什么我！你真的读的是圣贤书？对你有利的你认为就是对的，对你不利的又撇清关系，好好的‘仁义礼智信’读不进个狗脑子，倒把个糟粕狗屎挂在嘴上，你怎么不怕一张口那狗屎先被自己的舌头舔了一口？

把什么都推给圣人之言，圣人何曾说过那等屁话！即便真是圣人说的，他说的就是对的？他无所不能、无所不知，言出法随？

也有先贤说出过‘人谁无过，过而能改，善莫大焉’，圣人也是人，圣人也会犯错，圣人的言辞是让我们学其道理而非学其形表。

无论是哪一种言辞，哪怕就是圣人的道理，也要看时间、地点、场合。‘三年无改于父之道，可谓孝矣’，真的就是对的吗？

假使‘父之道’利己利人利天下，三年无改也就无可厚非。但假若‘父之道’是趋炎附势、攀沿富贵、见风使舵、口蜜腹剑、损人肥己呢？而其子又恰恰是刚正不阿、正直纯善之人，学不会徇私迎合那一套，那他就是‘不孝’了吗？

再说回女子身上，凭什么一群大老爷们非要给姑娘们加个狗屁‘三从四德’，凭什么要‘饿死事小，失节事大’，凭什么要搞个‘男女之别，男尊女卑’，凭什么要‘女子无才便是德’？

从这个从那个凭什么不能从自己？

都快饿死了，失节能活下去又怎么了？新嫁的男人没有福气嗝屁了，凭什么要守几十年活寡？

说什么狗屁的男尊女卑，没有女子怀胎十月，有你们这群带把儿的狗东西吗？

难道女子读的书和你们不一样，难道女子写不得诗作不得词？难道女子考上了状元也不能证明她比男子要强？

照我看，你们要真真信奉那一套，回头你老娘抽你们屁股的时候你们把棍子夺过来，也不指望你们敢反抽回去，就把你们嘴里那一套‘男尊女卑’的理论拉出来跟她讲讲理，我都敬你是个真男人！

至于女子们，姑娘们，不要去信奉裹着小脚大门不出二门不迈那一套，都是加在诸位身心之上的枷锁、桎梏与陋习，须知女子之辞典，应无‘困难’之字；女子之口头，应无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知腾飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。”

此等言论一出满场哗然，反对者面皮躁红、认同者痛呼‘快哉’、中立者低头沉思，就连鲍明远一方里也有几人在内心摇摆此前的思想是否是对的。